八闽语文苑

网院毕业论文作者必读

坦率地说，批阅网院学生的论文并不是一件很愉快的事情。

不愉快的主要原因，不在于论文的水平高低，——学生嘛，不会写论文才来学习的，论文尤其是初稿写得“糙”些，本属意料之中。令人不快的主因，乃是抄袭。

抄袭是比怠惰更恶劣的学风。怠惰，只是不勤奋，影响的只是你自己；而抄袭，则是欺瞒，平白浪费导师的宝贵时间，还让导师“添堵”、气闷！

学生不认真学习怎么写论文，却花时间去抄袭，拼凑成文，其实质是浪费生命。不仅于此，抄袭之文还逼得导师花费大量时间去查证“捉赃”，则是浪费导师的生命，——用鲁迅的话说，如同“谋财害命”！

为免双方无谓地浪费时间，我在此申明：凡属我指导的学员论文，均不得抄袭。考虑到你们写作初稿前未必能见到这份留言，所以勉强容忍第一稿的抄袭行为；自我批阅一次后，再不能有抄袭行为，有违反者，即以“不及格”论，绝不姑息！——希各周知。

我希望学员们明白“毕业论文”的性质和意义。毕业论文是课程，是教学，是学习“做研究”的训练活动；而不只是要你交一篇文章而已。课程的目标是：学员对“科研写作”由不知到知，由不会到会，了解科研写作的基本路数，初步掌握科研写作的基本方法。打个比方，不是只要求交一件“衣服”了事，而是要你切实经历“学做衣服”的全过程，了解“做衣服”的基本程序，初步掌握“做衣服”的基本方法。学员抄袭，就如同偷一件“衣服”交差，是违法背德的行为；如果是请人代劳或购买，也背离了课程的目标。

我还希望学员们了解“毕业论文”的真正要求。毕业论文的性质也属于学术论文，而学术论文的要义在于“有创见”。但对于本科学习者来说，真正做到“有创见”是很困难的，网院学员由于学养的欠缺和训练的不足，“有创见”尤其难。因此，毕业论文的实际意义侧重于“形式的训练”，即掌握科研写作的基本规范。同样以“衣服”为喻，重在掌握“怎么做衣服”，而“衣服”本身是否漂亮、时尚，倒是次要的。

说到“规范”，就不能不了解毕业论文的体式。论文不同于一般文章，有特定的体式。大体包括如下项目：（以下说明的项目中，红色文字、符号将在论文中原样出现，蓝色文字则要替换为具体的内容。）

题目：题目要准确、简明，不超过20个字；必要时可加副标题。一般不用文学化的语言表述。

〔摘要〕：“摘要”是从文中摘出能反映文章主要内容的重要语句，添加一些必要的词语加以连缀。由于摘要以论文原话为主，因此也可看作论文的“缩微版”。

“摘要”应是一段完整、精练、通畅的话，不能有“闲言”，也不能以“提纲式”、“列表式”呈现。

注意：“摘要”不同于“提要”。“提要”是对论文内容、意义作提示性的概括说明，用的是“介绍”口吻，“本文从……提出了……论述了……”，此类写法即是提要，类似于语文课的“概括中心思想”。

〔关键词〕：“关键词”是与论文内容密切相关的重要概念，一般是3～5个词语或短语。关键词应按其相互之间的逻辑联系（领属关系、并列关系等），依次排列。每个关键词之间空一格。

正文：通常由引语、主体、结语几部分构成。

引语，又叫引论、绪论、导言，用以提出论题和论点。

主体，又叫本论，是论文的“阐述和证明”部分。由于内容较多，常常以小标题或各式序数（如：一、二、三……，（一）（二）（三）……，1、2、3……，（1）（2）（3）……等等）来标示各部分、层次间关系。

结语，也叫结论，是对主体内容的收束，或总括以明确，或重申以强调，或补充说明未尽事项。有时以序数或“结语”二字标示，有时则空一行表示与主体的区隔。

〔注释〕：论文要阐述和论证观点，必然要使用各种论据。论据无非来自两方面：一是名家言论、其他研究者的理论成果，即事理论据；二是可靠的统计数据、典型的案例或事实，即事实论据。论据对于增强论文说服力很有帮助，它往往引自公开发表的论文或专著，因此必须以“注释”交代其出处，以便读者查考，或供审阅者稽核。未交代可靠出处的论据是不可信的，因而也是没有说服力的。交代论据的出处，不仅是“学术诚信”的要求，而且也可以显示作者的研究视野。注释的作用当然不限于“交代出处”，但是，凡有引用，必定有注释。

注释有“脚注”和“尾注”两种形式。建议使用脚注，便于阅读。具体方法是在正文的引用结束处依次标上注释号（使用①、②……的“上标”格式），并在脚注（或尾注）栏中依次列明所引内容的出处，但此时序号不用“上标”格式。

注释的标注规范如下。

如果出处是书籍，格式为：

①编、著者.书名.出版者，出版年份：起止页码.

如果出处是论文集、报刊上的单篇文章，格式为：

②作者.文章题名.论文集名称.出版者，出版年份：起止页码.

③作者.文章题名.杂志名称，×年第×期. 第×页.

④作者.文章题名.报纸名称，×年×月×日第×版.

如果出处是互联网，格式为：

⑤作者.文章题名.×××网（网页地址），文章的发布或更新日期.

如果不是引自原文、原著，则在“作者”前加上“转引自”三字。

〔参考文献〕：“参考文献”是作者在研究课题和写作论文时所阅读、参考的文章、著作或其他资料，它直接体现作者学术视野的宽窄。做研究而不参考已有的相关文献，不借鉴别人的研究成果，是不可思议的事情。既然读了别人的文章或著作并得到启发，甚至引用了别人的研究成果，就必须列明，这是对他人精神劳动的起码尊重。

参考文献的涉及对象可能与注释存在交叉，但二者的属性和功用不同。有的文献既被参考，又被引用；而有的参考了，不一定有引用；有的文献则只是引用了其中的材料，但文献内容与论题无关，不是“参考文献”。参考文献可按类别、时间等顺序排列，其陈述格式与注释基本相同，但序号以方括号标示，且不标注页码。如：

[序号]编、著者.《书名》.××出版社××年×月出版.

[序号]作者.《文章题名》.《报刊名称》××年第×期.

[序号]作者.《文章题名》.×××网“栏目或论坛名称”.（网页地址）.

有时，某些论文还有一些必要的资料“附录”附列于最后。

以上说的是毕业论文的体式规范。那么，论文写作的基本路子是怎样的呢？

从写作思路讲，论文无非“提出问题→分析问题→解决问题”这三部曲；从思维过程看，论文无非要回答“是什么？”“为什么？”“怎么办？”这三个问题。要注意的是，“三部曲”并不是机械地对应三个问号。每一部曲，都可能需要回答两个或三个问号，而且每一个问号还可能要分几方面来回答。因此，论文总是多层次的，一、二、三……之内有（一）（二）（三）……，还有1、2、3……，这些序号反映的是各层次内容之间的逻辑关系，不可弄混。

如果以医生治病来比方，论文的正文包含三方面基本内容：

1、提出要解决的问题——诊断患有什么病

做研究的动因和目的，是为了解决理论或实践中存在的问题。因此，论文往往要先概述与论题相关的理论或实践的现状，从而引出要研究的问题。即概述“症状”，诊断患了什么“病”。这个“病”就是作者要研究、解决的问题（即论题或论点）。医生诊断越是明确，就就越有利于治疗，如“肠胃病”比“消化系统疾病”明晰，“十二指肠溃疡”又比“肠胃病”更具体。所以，论题要“小”而“实”，论点要鲜明，这样，论证较易驾驭，论述也较易做到“充实”。

2、分析问题的内外成因、关系以及矛盾所在——病因有哪些，诸多病因的关系怎样，症结在哪里

毕业论文的评价重点，是作者分析问题的能力。问题明确之后，必须展开分析。分析什么呢？分析“问题”是如何形成的，都有哪些制约因素，这些因素之间的相互关系怎样，这些因素及关系中哪些是主要的、决定性的，等等。即分析“病因”，为后面“开处方”（解决问题）做铺垫、打基础。要注意的是：第一，分析病因，不是简单地罗列一下，可能还须证明“它是病因”，即要论述它为什么是病因，要运用理论来分析症状与病因之间的逻辑联系。第二，病因可能有很多，必须区分主因、次因，对诸多病因之间的关系有一个说明。

3、阐述解决问题的策略、措施——怎么治疗，用什么药以及服法

论文的“解决问题”好比“对症下药开处方”。明确了问题所在，也知道了成因，该怎么办呢？要提出切实可行的解决办法。这些措施必须具体而明确，有很强的针对性，并按照某种逻辑关系（主次、内外、先后……）排列。对每一个措施的阐述，都要根据实际情况，用理论说明，使人知道为什么要服这味“药”；有时还要引用适当的事实佐证，使人相信服用它是有效的。在应用性的研究中，阐述“解决问题”的策略、措施时，还要有具体的操作步骤、实施条件的说明。就好比医生开出药方之后，有时还要向患者交代“服法”、“禁忌事项”一样。

了解了论文写作的基本路子，还要注意以下几点。

●要有思辨性。论文是阐发事理、论证观点的，因此，思辨和推论极为重要。只根据一般事理或个别事实就下结论，这种“简单例证”的办法不是学术论证，顶多只是初中生初学议论文时的写作水平。简单例证的思辨性很微弱。加强思辨性的方法，一是分析同中之异，即着力分析事物的特殊性，二是会推论，即运用逻辑推理（如因果论证、类比论证等来推导出结论。

●概念要明确。同一概念在文中的含义要稳定对于有多种理解的概念，一般要明确它在本文中的内涵。毕业论文一般不提出新的概念术语，确须提出新概念、新名词的，必须将其含义界说清楚。

●态度中立、客观。论文不是宣传，不要激情洋溢。论文有基于科学理性的肯定或否定，但不提倡情感上的褒贬。对事物采取中立、客观的立场，是科学理性的基本要求。

●表达简明，语调平和。论文的表达方式主要是说明和议论，必要时，也以较概括的叙述来呈现一些事实论据。简明、平实、有条理，是论文语言的基本要求。与一般议论文不同，论文的“鲜明”主要是观点的鲜明，而语调以平和为好。此外，要知道论文是写给“同行、同道”看的，要据此处理阐述的详略，把握行文的语气。

四、（17分）

阅读下面文字，完成11～13题。

这篇文章行文结构清楚：前两段以盆景引入风的话题；中间三段用并列结构状写风的特性、作用；第五段状写风的品格；第六段点题。但是行文过程中，有很多材料是言不达意的，有的和段落中心相悖，有的表达不清晰，有的二者兼而有之。下面我就把自己的看法批在相应的地方。

这里需要说明的是：之所以要横挑鼻子竖挑眼，是因为高考试卷对中学教学产生的影响力不容忽视。近些年，像去年的《落叶是疲倦的蝴蝶》、今年的《吟风》这种风格的散文在文坛上是很流行的，在中学作文教学领域，许多老师也很喜欢这种文章，进而倡导学生效仿，唯美之风盛行。结果，对形式的过分追求导致忽视了内容表达的逻辑要求。2006年高考优卷作文《拣尽空白 终见风景》（和“名师点评”一起附在后面）就是这样的文章，形式很美，但推敲下来，说的大多不是话。长期以往，这种影响可能就要用流毒二字来形容了。

吟    风

张绪佑

昨夜一阵凛风，将报社门前台阶上的盆景吹得落叶满地。昨日还是满树黄叶的银杏，忽然间只剩秃骨临风了。“昨日”是相对于“今天”而言的，它从来都没有相对于“昨夜”而言的用法。此处的“昨日”明显是用错了，让人以为第二个句子是“昨日还是满树黄叶的银杏，今天忽然间只剩秃骨临风了”的意思（这样就和前一句相悖了），只要把“昨日”改为“日间”就没有这个问题了。也许有人会说：大家都知道作者想表达的意思，你这是吹毛求疵。我认为，这“毛”是要吹的，这“疵”是要求的，因为这种语境下对文本失误的宽容、对命题者的宽容会导致对语文教学的犯罪，要记住，高考有显性的导向性，也有隐性的导向性。虽然读者整体认读时会自动忽略文本的表达失误，就像现在DVD里高级的扫描程序遇到无效数据便自动跳过以继续播放一样，但这不能成为忽略文本表达失误的理由，毕竟作为高考试题阅读材料的文本的语言应该具有规范性。季风就这样将冰清玉洁的冬姑送临。

日复一日，当我踏上门前的台阶，总要留心关注这盆银杏的生态。该句，①没有主语，②“留心”“关注”重复，没有必要。可改为“日复一日，每当踏上门前的台阶，我总要留意这盆银杏的生态”四时的变换，世情的冷暖、心境的忧乐，似乎都是伴随着季风而变幻，从它的生命常态中显现出来。①“变幻”是不规则地改变的意思，“季风”“变幻”说得通，“四时的变换”“世情的冷暖”“心境的忧乐”似乎不能用“变幻”来形容，要是用“变化”来形容会妥当得多，其中，用“变幻”形容“四时的变换”不伦不类。②“从它的生命常态中显现出来”的主语即陈述对象是什么？根据语境，当是一直变化着的“四时”“世情”“心境”，可是整句话的表述前后不连贯，导致这个分句缺少主语。③言之不成理：说“四时”变化“从它（银杏盆景）的生命常态中显现出来”可以，可说“世情的冷暖”“心境的忧乐”“从它（银杏盆景）的生命常态中显现出来”好像就说不通了。文学作品语言要美，但更要注意内容表达的合情合理，不能一味地追求冲击读者视觉器官、直到把人弄晕了才肯罢手的目标。新岁来临时，当春风悄悄拂过，银杏的秃枝上就萌发了嫩绿，绿叶漫漫地展开了翅膀，将新的生命张扬。满眼的碧绿带着极好的心情，又迎来了凉爽的夏风，将生命的热情推向极致。当夏至尽头，气爽的高秋带来了新的生命信息，“气爽”显然是一个生造词，别扭。满树的金黄预示着生命的成熟，尽管它并未结出丰盈的硕果。“硕果”何须“丰盈”来修饰？难道有不丰盈的硕果吗？其实，换一个角度来修饰，也可达到语言美的效果，如“累累的硕果”。秋后的寒风无情袭来，它便适时地脱下金色的外衣，将生命珍藏，将希望孕育。生命之树就这样随着季风而四时变幻。说“生命之树”“四时变幻”，与上文一样用词不当。

风是什么？风是大气的精灵。集日月精气于心，集天地灵气于表，集山川海洋豪气于怀，化作流畅的血脉，灵动的气韵，去感受世界，去催生万物。语言很美，但不注重逻辑的合理性：①“日月精气”“天地灵气”“山川海洋豪气”三气相对而言，凭什么说这个集于心、那个集于表、另一个集于怀？理由不一定要说出来，但总应有一定的合理性，让人能接受。“心”“表”“怀”的顺序也不合理，应该是“表”“怀”“心”由外而内的顺序或是“心”“怀”“表”由内而外的顺序。②“风”化作“气韵”就有点别扭（请问“气韵”是什么？），更何况是化作“血脉”（想象也要符合逻辑）。“血脉”“气韵”如何“去感受世界”？人间万象，山川陡变，唯有风最敏感。说风“敏感”于“山川陡变”，很好，但相比之下，说风“敏感”于“人间万象”，就显得不通顺了，如把“人间万象”换成“人间冷暖”就没有问题了。

风是人间的使者。风既带给人们高山的伟岸气质，又带给人们大海的宽广胸怀；①可以想象风给人间带来大海的宽广胸怀是什么样的一种感受，但很难想象风给人间带来高山的伟岸气质会是什么样的一种感受；其次，风既是使者，它要传送的肯定是高山和大海准备馈赠给人间的东西，难道高山准备把自己的伟岸气质送给人间？大海准备把自己的宽广胸怀送给人间？②按照这一句话的意思，风就不是上一句话所说的“人间”的使者了，应该是自然界和人类之间的使者。此处又只讲究词藻，不讲究内容和逻辑。既可给人们带来心高气爽的愉悦，“心高气爽”是生造词，别扭。又可给人们带来秋尽叶落的悲怜；既带来春燕的呢喃，又带来秋雁的长吟……既是使者，风所带来的愉悦、悲怜，春燕的呢喃、秋雁的长吟，是谁要送给人间的？这个问题又让该段第一句话陷入尴尬。它掠过丛林、村庄、田野、河流，阅尽了人间姿色，教人识时应世，临风应对四时的变换，保持生命之树不衰。①风教人“临风应对四时的变换”？这话不知有多怪！②“四时”用“变换”来形容也不当。③先教人“识时应世”，再教人“临风应对四时的变换”，表意逻辑反了。④这一些和风的使者身份又有何关系？

风是大自然的雕塑家。风刀犀利，岁月无涯，数万年雕塑了无数沟壑、奇山异水，雕塑了古道，雕塑了枯树，雕塑了瘦洞，雕塑了自然界这个大盆景。①“风刀”该是用来雕刻的吧，怎能说“雕塑了……”呢？（“雕塑”是“塑造”和“雕刻”的结合）②此处要说的是“风”，提“岁月无涯”干什么？③“古道”当属人文景观，怎能包含于“自然界这个大盆景”？又怎么是自然界的这把“风刀”所能雕出来的呢？塑了霜，塑了雪，塑了云，塑了雾，塑造了有形和无形的自然境界，留下了万年不衰的艺术创意。

风还是忠实的史学家。它用如椽巨笔席卷千年，纵横天下，翻江倒海，将历史记在了悬崖，记在了洞穴，记在了无数次山川巨变之中，记在了无数个破败的村落、庭院和宫殿里。伴随着多少次战火烽烟，多少回山崩海啸，多少代历史变迁，它记下了千里大漠，记下了秃岭荒原，记下了古罗马斗兽场、古楼兰王国、圆明圆废墟、深埋海底的泰坦尼克号。它在记录历史的同时也记下了人生，记下了人世的艰辛、生活的印痕、岁月的磨难。将这一切刻写在每一个人的额头上、须发间。①此段所说的“风”让人说不好是在说自然意义上的风，还是在说人文、历史意义上的风。因为很难想象自然意义上的风是如何“将历史记在了悬崖，记在了洞穴，记在了无数次山川巨变之中，记在了无数个破败的村落、庭院和宫殿里”，同样的，人文、历史意义上的风是如何“在记录历史的同时也记下了人生，记下了人世的艰辛、生活的印痕、岁月的磨难”的，也令人难以想象。②按照正常的逻辑，应先说记下了“人生”“人世的艰辛”“生活的印痕”“岁月的磨难”，再说记录了“历史”。③如此描述，想把风说成是史学家，牵强，很难让人接受，总让人觉得这是为了写文章而写文章，甚至是无病呻吟。因为史学家是历史的客观记录者，风（不管是自然意义上还是人文历史意义上的）如何记录历史，难以让人有一个合理的想象。其实，风，更多的是事件的影响者、制造者，而不是旁观者、记录者。

疾风知劲草，识忠奸，辨善恶，磊落坦荡。句式不整齐，表意条理性也不够强：前三句说的是风的洞察力，后一句说的是风的胸怀。（要是两句说洞察力，两句说胸怀，表意的条理性就强多了）既满怀爱心，将春意遍布人间，又疾恶如仇，将丑恶揭露得淋漓尽致。它心高气豪，敢爱敢怒，颇具英雄气度。有时狂飚怒号，摧枯拉朽；有时暴性陡起，肆虐山河；有时和煦可掬，遍布抚爱。风有怀柔、有激越、有狂放、有悲壮。这句话标点错误，又是病句：①动词“有”少了宾语的中心词，②“怀柔”，词典里的意思：用政治手段笼络其他的民族或国家，使归附自己。不知此处要当什么意思用。古来多少英雄把酒临风，抒发豪情，畅怀壮志。“畅怀”是心情无所拘束的意思，有“畅怀痛饮”“畅怀大笑”的说法，没见过“畅怀壮志”的说法。刘邦雄踞天下，重返故里，唱响“大风起兮云飞扬”的《大风歌》。荆柯满怀壮志，临风唱响“风萧萧兮易水寒，壮士一去兮不复还”的绝命悲壮。血战沙场的勇猛将士，面对死亡唱起了“风雪满弓刀”的豪情。①“唱响”“绝命悲壮”、“唱起”“豪情”，搭配上都不通顺。②这三个句子像排比又不太整齐，但如果改整齐点，不但形式会更美，而且表情达意上会更有气势。风是有情的，风是有骨的。英雄所爱的是大风的一泻千里的豪迈，是义无反顾的铮铮风骨。在临风之时，那些随风而倒的墙头小草缺少的正是这种风骨。

季风虽有四时之变，而惟有其风骨不变。没有“虽有……而惟有（但只有）……”这样的表达句式，语意关联上不通顺。去掉“惟其”；改一改，让句子念起来不会使人感到佶屈聱牙，比如：一年四季，虽然季风都处在变化之中，但是它的风骨永远不变。日月经天，乾坤朗朗，是季风万年不衰的永久风源。“日月经天”“乾坤朗朗”是“风源”，主谓如何能搭配？愿清丽的风荡涤世俗尘埃，将世界催化得更清纯、更壮丽！“催化”“世界”也是不合理的搭配。

（文章的个别文字有作改动）出题者的

这几个说明文字也值得推敲：如今口头语到处可以听到类似“有做……（事情）”的表达，可是在规范的书面语上可没见过这样的“土话”，“文章的个别文字作了改动”，这才是规范的书面语。

11.为什么作者在文章开头写了一盆银杏？（3分）

答：　　　　　　　　　　　　　　　　

【参考答案】写银杏是为了引出风。从而以有形写无形，以银杏状风，突出风的形象。

“从而”：上文是原因、方法等，下文是结果、目的等；因此就。参考答案前后的表述让“从而”这个连词用得别扭。“这样做的目的是：以银杏引出风，从而以银杏状风，突出风的形象”，这样的修改就可避免错误使用虚词的问题。

12.请结合全文，谈谈你对“季风虽有四时之变，而惟有其风骨不变”这句话的理解。（6分）

答：　　　　　　　　　　　　　　　　

【参考答案】风从外在看，在温暖的春风，凉爽的夏风，气爽的秋风，寒冷的冬风。它是随着四时的变化而变化的。它时时在重新雕塑着一个新的世界。风从本质看，不变的是，它有情，磊落坦荡，敢爱敢怒；它更有骨，心高气豪，义无反顾，颇有英雄气度。

（意思对即可）

前两句回答对“四时之变”的理解，到位，可在表达上出了个小问题：“外在”是一个形容词，不能与介词“从”形成正确搭配。后两句回答对“风骨不变”的理解，应当阐释风的气概、品格，可答案说“有情”“更有骨”，似乎“情”属于风骨的范畴，这显然是一种错误；按照答案的表述结构，“磊落坦荡”“敢爱敢怒”属于情的范畴，这笑话闹大了。

13.文章表现了怎样的感情？请从作品的内容和写法两方面分析作者是如何表达的？（8分）

答：             

【参考答案】文章表现了激越、豪迈的情感。内容上从小处写到大处，旁征博引，纵横捭阖。例：“它掠过丛林、村庄、田野、河流，阅尽了人间姿色……保持生命之树不衰”，通过从小到大、从近到远的写景拓展，增强了文章的气势，使豪迈的激情得以淋漓尽致地阐发。写法上运用了比喻、排比、拟人等手法。例：“风是大自然的雕塑家。……雕塑了……雕塑了……雕塑了……”，综合运用了比喻、拟人、排比等手法，把风描绘得更加形象、生动，文章的情感也更加丰厚了。

（意思对即可）

①文章所吟的是风，要表达的情感应该是作者对风的情感。可参考答案回答的是“激越、豪迈的情感”，难道作者把自己当作风来写了？②“从小处写到大处，旁征博引，纵横捭阖”“通过从小到大、从近到远的写景拓展”，这样的表述应该是阐述写法的文字，怎么能从“内容”角度阐述文中表达的情感呢？

答案似乎这样组织会合理一些：文章表现了作者对风的热爱和敬仰之情。内容上，作者不但把风说成是大气的精灵，又依次把风形容成“人间使者”“大自然的雕塑家”“史学家”，高度赞扬了风对自然、对人类所产生的影响，最后还对风的气概、品格详加状写，字里行间流露出作者对风的热爱和敬仰之情。写法上作者运用了比喻、排比、拟人等多种修辞手法，把风描绘得更加生动、形象，从而表现了自己对风的热爱和敬仰之情。

五、（16分）

14.阅读下面文字材料，按要求答题。（6分）

美国卡地夫大学的科学家近日起程，前往调查大西注深处地壳失踪之谜。

通常情况下，地幔由数公里厚的地壳所覆盖，但科学家发现，在大西洋中部约有数千平方公里范围内的地壳似乎大面积失踪，地幔直接暴露在水下3000米左右的海底。卡地夫大学地球、海洋与行星科学学院的海洋地质学家克里斯认为，这有如发现了地球表面的伤口。他表示，该处虽不是地壳失踪的唯一之处，但可能是最有意义的一处。一般来说，当板块断裂后，地幔将涌出，形成岩浆。而这种通常的情况没有发生，说明一定存在某种原因。科学家希望了解该处的地壳是否从来就不存在，还是因为发生大规模地层断裂所致。如果事实果真如此，科学家希望搞清楚，这种现象是怎么形成的以及为什么会形成这种现象。

为了回答这些问题，克里斯将参加由特勒姆大学海洋地球物理系教授罗杰·塞尔所领导的研究小组，搭乘库克号科学考察船，前往佛得角群岛和加勒比之间的区域进行考察。科学家将利用声纳技术形成海底声纳图像，并利用海下机器人钻取岩芯样本。科学家认为，这次考察将为深入研究和了解地幔提供一个难得的机会，并可能加深对板块构造的理解。此处用词明显错误，“对板块构造”的认知不能用“理解”，宜改成“了解”。

（1）从上面文字材料中提取三个关键词　　　　、　　　　、　　　　。（3分）

（2）阅读第二段中画横线的句子，联系上下文，说说克里斯为什么认为“可能”？为什么认为“最有意义”？（3分）

答：　　　　　　　　　　　

【参考答案】“可能”：因为这还只是他的主观推测，有待于科学考察的验证。“最有意义”：因为通常的情况没有发生，说明一定存在另外某种原因；而这“原因”正是科学研究不可多得的切入口、关键处。

这一题，只能问“克里斯为什么认为‘可能’”，而不能问“为什么认为‘最有意义’”，因为文中并没有关于“最有意义”的解说信息。“参考答案”中的文字也是牛头不对马嘴，因为要体现“最”，那就要在比较中回答问题，就像问“为什么说他最有力气”，就要回答“其他人的力气都比他小”或者是“没有一个人的力气能比得过他”。“通常的情况没有发生，说明一定存在另外某种原因；而这“原因”正是科学研究不可多得的切入口、关键处”根本无法说明“最有意义”的原因。

15.在下面横线上分别续写一个含“明”字的成语，然后加以解释。（2分）

在汉语里，含有“明”字的成语可以表示褒扬、赞美，例如“光明正大”，形容襟怀坦白，行为正派；再如①　　　　　　　　　　　。含有“明”字的成语也可以表示批评、贬责，例如“明抢暗偷”，斥现公开抢劫、暗中偷盗的行为；再如②　　　　　　　　　。

16.今年4月12日，国际货币基金组织和世界银行分别就全球粮食价格飙升可能引发的后果发出预警。阅读下面图表，请你就我国粮食问题写一条宣传标语（16字以内）。（3分）

      图表略

答：　　　　　　　　　

17.明天是我国传统的端午节，学校准备举办“端午节晚会”。请你以晚会节目主持人的身份，在横线上写一段开场白。（5分）

要求：①主题鲜明，语言生动；②80字左右。

尊敬的老师、亲爱的同学；晚上好！　　　　　　　　　　下面请欣赏晚会的精彩节目。

【示例】（尊敬的老师、亲爱的同学；晚上好！）二千多年来，飘香的端午和不朽的诗人屈原一路相伴走来，他那爱国情杯、浪漫诗篇，已经化为民族的文化与精魂。今晚，让我们用青春的旋律、美妙的舞姿、动人的歌声，欢度民族的传统节日。（下面请欣赏晚会的精彩节日。）

为了照顾后句的主语“他”承前的合理性，前句的“飘香的端午和不朽的诗人屈原一路相伴走来”，应该改成“不朽的诗人屈原和飘香的端午一路相伴走来”。

六、（70分）

18.阅读下面的文字，按要求与一篇不少于800字的文章。

三个人走进商店。一个人买了一瓶果汁，说：“我喜欢甜的。”一个人买了一杯咖啡，说：“我就喜欢这又苦又甜的滋味。”还有一个人买了一瓶矿泉水后说：“我喜欢淡淡的矿泉水。”

要求选择一个角度构思作文，自定立意，自选文体，自拟标题；不要脱离材料内容及含意的范围，不要套作，不得抄袭。

这是一道供料作文题。

（这种题型的作文题自从恢复高考开始，就在高考语文试卷以及各级作文测试、平时写作训练中盛行成风。值得我们关注的是：至今为止，供料作文的命题形式在近30年的高考中占据了将近一半的分量。这是为什么呢？首先，比起其他命题形式，它要求考生对提供的材料进行寓意分析，这就增加了审题难度（有的寓意可以仁者见仁、智者见智），它更有利于反押题、反套题，有利于考试考查公平、公正。其次，它更能综合训练学生审题和行文两大作文能力。

供料作文属于情境条件作文，而情景条件的设计是写作教学趋向使用的重要途径之一。写作教学要趋向实用，人们就要重视它。从生活作文的角度来看，大家大都是有感于社会现象、生活现象而写文章的，对生活的审视能力直接关系到你感言的质量。让人感到可喜的是，作文考查中对材料的审视比对题目的审视更逼近于生活实际中对生活现象、社会现象的透视分析，更为可贵的是，供料作文比较便于更充分地考查学生基本的理论水平、认识生活的深度以及分析、综合的思维能力。我们培养人才最终是要“放虎归山”的，而不是要他们在学校里不断地参加考试。从这角度看，材料作文训练既有利于考查学生真正的作文素养又有利于人才的培养。

自从上世纪末的《假如记忆可以移植》开始，高考作文试题和各级作文测试、平时写作训练风向陡转，话题作文铺天盖地，以致于其它作文题型的训练都遭到了漠视）

参考郭庭平先生的研究成果《供料议论文写作》，我们可以知道，供料作文的训练具有如下优点：选材的广泛性（材料可以是文字、图画、图表、名言警句、典型事例、童话寓言；可以涉及中外古今，包揽天文地理）、文体的多样性（各种记叙文、议论文都可以）、能力的综合性（阅读能力和写作能力的有机结合）、思维的发散性（容许“仁者见仁，智者见智”：可多角度地提炼材料寓意，择佳者敷衍成文；也可反向思维，冲破传统观念的束缚，以不同凡响的见解取胜）、命题的避猜性（命题者可以从浩如烟海的资料中选取一小截作为命题材料）。

供料作文重返考场，不管是出于什么原因（有意纠偏，随兴选中，还是……），都要遵循自己的规范（作为作文训练方法和考试题型，每一种作文题型都必须有自己的规范，不管是在命题环节还是写作环节，因为没有了规范，就意味着失去了一把公平的量尺），不管这规范是新定的，还是因袭的。当然，已是约定俗成的最好。

下面，我结合今年命题和改卷的情况，有所针对地谈谈个人的一些看法。

从命题的角度说，作文材料要能反映事物的客观规律或蕴含人生哲理，富有现实意义，具备积极因素。可今年的作文材料只简单罗列了三个人对果汁、咖啡、矿泉水喜好不同的行为现象，并没有进一步说明行为现象的结果，无法让人得到深刻的人生哲理的启示，只能获得“生活中人们对事物的喜好各不相同”这样的关于事物客观规律的认识，如果是这样，材料作文提供给审题的思维发散性的优点就无从体现出来。

比较往往更能说明问题。让我们来看一下这方面做得很好的例子（引自郭庭平的《供料议论文写作》）。

材料一

第10届亚运会女子万米赛跑的金牌被中国队的山东姑娘王秀婷夺得。记者席上像炸了锅。原来这是韩永林领队酝酿已久的“计划”：以肖红艳为“牺牲队员”，在前冲锋吸引日本选手，而王秀婷埋伏阵中伺机夺魁。比赛开始，肖红艳冲在最前面，两名日本队员紧追不舍；5000米后王秀婷跑到前几名，日本队员却不把她放在眼里。后两圈，王秀婷将所有的选手甩在后面，最后冲线领先日本的荒本久200多米，创造了亚运会新纪录。而肖红艳则因领跑体力消耗过大，名列第三。

这则材料涉及对象有肖红艳、王秀婷、韩永林领队、日本队员等，变换思考的对象至少可提炼出四个寓意。

1.肖红艳：为了实现夺魁的计划，在前冲锋吸引日本选手，因体力消耗过大，只名列第三。    为了集体要勇于牺牲个人利益。

2.王秀婷：埋伏阵中，5000米后跑到前几名，撞线时领先日本的荒本久200多米，刷新亚运会记录。    沉着冷静和把握时机是取得胜利的重要因素。

3.韩领队：以肖红艳为“牺牲队员”，让王秀婷伺机夺魁，最后获得成功。

领导有方是胜利的条件之一。

4.日本队员：对肖红艳紧追不舍，却不把王秀婷放在眼里，最后失败。

不能用老眼光看人。

材料二

     世界闻名的大科学家爱因斯坦读小学时，有一次上劳作课，同学们都交上了自己的作品：泥鸭、布娃娃等等，唯独爱因斯坦没有交，直到第二天，他才送去一只做得很粗陋的小板凳。老师看了很不满意，说：“我想，世上不会有比这更坏的小板凳了……”爱因斯坦回答说：“有的。”他不慌不忙地从课桌下面拿出两只小板凳，举起左手说：“这是我第一次做的。”又举起右手说：“这是我第二次做的……刚才交的，是我第三次做的。虽然它还不能使人满意，但总比这两只强一些。”

对这则材料，只要变换理解的侧重点，至少可以提炼出以下四个寓意。

1.世界闻名的大科学家爱因斯坦读小学时，一连做了三只小板凳，还是做得很粗陋。   作出巨大贡献的人未必从小就是天才。

2.爱因斯坦做了三只小板凳，一只比一只强。   失败是成功之母。

3.因斯坦的第三只小板凳，虽然还是做得很粗陋，但是他说总比前两只强一些。   一个人要有自信力。

4.爱因斯坦送去第三只小板凳，他的老师说：“我想，世上不会有比这更坏的小板凳了……”爱因斯坦回答说：“有的。”……      不要轻易地赞成他人的观点，要敢于发表独立的见解。

如果变换一下思考的对象，又可提炼出以下两个寓意。

1.老师没有了解和关注爱因斯坦的进步情况，一看到爱因斯坦拿出粗陋小的板凳，就很不满意。    要用发展的眼光看待和评价学生。

2.老师一看到爱因斯坦拿出的小板凳很粗陋，便说：“我想，世上不会有比这更坏的小板凳了……”    对受教育者要多鼓励，少打击。

今年的作文试题材料如果要达到上述材料的效果，那就要进行手术：要么分别说明三种不同喜好的影响及结果，让考生把材料中的行为和结果联系起来，从而得到不同的人生哲理的启示（比如“喜欢甜的人往往对生活充满期待和向往，工作热情，为人和善”“喜欢苦的人……”“喜欢淡的人……”）；要么让三种喜好不同的人在思想上或行为上对怀有不同喜好的人或是不屑、疏远，或是宽容，或是趋同的倾向，让考生可以变换对象或变换角度思考，从而得到不同的寓意。

从改卷的情况上看，不管是执行标准还是评出的优卷作文，都让很多老师感到惊讶：这哪像是写在供料作文？材料的寓意竟能如此提炼？写“滋味”也切题？……

在“作文评分标准执行说明”里有这样的话：

一、“内容”方面；

  1、“题意”及相关问题。

  A、角度问题：

    今年福建省的高考作文是根据一段文字写文章，要求选择一个角度构思，自定立意，自

选文体。

    对这段文字的理解可以是多方面、多层次的，作文可选取的角度存在着多种多样的可能

性。

    所谓三种“滋味”，可联系的对象十分广泛，既可以是生命体验、世态感悟，也可以是

艺术趣味、人性肖像，等等。

    考生作文，无论是针对三种滋味的其中一种产生联想，还是同时阐释三种滋味并概括各

自意义，这些角度都是允许的。

    再者，有些考生作文分就三种滋味的不同形成观点，但并不对每种“滋味”逐一加以解

读——若能在更高的层面上概括主题，并言之成理，同样也可视为作文的一种角度。

    需要注意的是，对于这三种“滋味”，有的作文不见得对“滋味”详加推敲，但其议论

或叙事都可见出其对所给材料的充分理解，对这些作文，不轻易判离题。

    B、难度问题

    作文考查考生的语文综合能力，符合题意仅是评价作文的一项指标。评卷中，还应考虑

文章的难度。就此次作文而言，单写某一“滋味”，比如阐述“淡泊”或“咖啡人生”等等，

此类作文完全可能进入优秀作文的行列。但应该注意的一点是，那些充分关照三方“滋味”

的关系，并由此形成独特观点的优秀作文，其难度有可能更大些。

    当然，这不意味着凡从三个方面议论或叙事的作文都挑战难度。三个方面都涉及到的作

文，依然存在着优劣差别，应视具体情形定夺。

    说出了三种滋味的含义，但议论或叙述牵强者，就不是好文章。

    三种滋味都涉及的文章，其优秀者，通常能发现三者的某种内在联系：既“识味”，又

“辨味”。这种“辨”，不是简单地认识到滋味的差别，而是能说出三者间有意味的联系，并

由此开掘主题。

评出来的优卷作文就大多是写“滋味”的。

困惑！问题就出在规范上。作为游戏规则，规范是人定的。但是，不能在别人都适应了已有的规则（要么是明文规定的，要么是约定俗成的，关于这一方面可以看看前面提到的郭庭平的《供料议论文写作》，福建教育出版社，1994年3月第1版）的情况下随意更改规则并按新规则加以评判。

按照以前的规则，作文的中心必须是从材料中提炼出来的寓意。今年作文题的材料有哪些寓意呢？也许真的是眼光短浅，本人只看出“生活中人们对事物的喜好往往是不一样的”，其它的看不出来。至于“滋味”那不该是材料的“含意”吧？如果要说“滋味”是材料中的内容，可以当作作文的中心来写，那么请问，“商店”“人”“果汁”“咖啡”“矿泉水”是内容吗？能不能由这一些展开合理的联想和想象，进行写作呢？

附：2006年高考满分作文福建卷：拣尽空白 终见风景

拣尽空白 终见风景 

一曲幽径，蜿蜒曲折中不忘留一点空白，让人遐思空白背后“山重水复疑无路，柳暗花明又一村”的风景旖旎。

一波微澜，波涛汹涌之后不忘留一点空白，使人神游“星垂平野阔，月涌大江流”的雄浑壮阔、心潮澎湃的风景奇丽。

一片诗词，缠绵悱恻之间不忘留一点空白，让人品味空白之后的一声长啸，引“乱石穿空，惊涛拍岸，卷起千堆雪”的诗情到碧霄。一方净土，沉默不言中不忘留一点空白，为人们渲染出一幅“大漠孤烟直，长河落日圆”的奇观。

蓝天，留下了空白，才有了“纤云弄巧、飞星传恨”的波澜；历史，因你留下了空白，才会有青冢空留，遐思不断。

而今，当我们轻轻地撩起“空白”这神奇的面纱时，终见了你明丽如初的身影屹立在晚风中，犹如一道绚丽的风景。庭院深深，月光如水一般地倾泻而下，让皎洁覆盖在广袤的大地上。粉蝶孤寂，烛光沉默在你忧愁密布的脸上，凝滞不开，犹如《雨巷》中撑着雨伞、结着像丁香一样忧伤的愁怨的女孩。

和亲的队伍终于浩浩荡荡地出发了，载着你的思念、你的眷顾，驶向了远方。

留下了空白，没人知晓你的选择，也没有人知道你的付出，你给后人留下的只是无尽的遐思。

没人知晓，你淡妆素面地走来，一句“我去!”，让多少官员如负释重地笑了，又让多少宫女在羞愧中低下头来沉默不语。

落日熔金，暮云四合，晚霞带着无尽的沉思，落在了那片青冢上，云无语，草也沉默；落在了那片空白上，让后人忆起你，用缕缕青丝熬成了白发沧桑，用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。

昭君出塞留下了空白，留下了环佩空归、青冢独留的遐思。

留一点空白，才会使我们的思想自由地飞翔。

留一点空白，才会使生活因空白而色彩斑斓。

［名师点评］

是历史的星空提供了创作的素材，是满腔的激情点燃了灵感的烛光，是精彩的排比增强了语言的气势，是深厚的积淀增强了作者的文采，由话题“留一点空白”炼出一方真金“拣尽空白，终见风景”，亮人眼眸，受人青睐。小作者，我为你喝彩!开篇，作者用一组排比反复段，在为读者展示中华诗词文化的浩瀚精深、优美奇瑰的风景的同时，昭示了一个真理：读诗，要善于“留一点空白”，才能品出个中的韵味。然后，作者由诗及人，深入一步，迅速地将镜头摇向更加广阔旷远的空间。在蓝天、历史中徜徉，去感受云飞霞蔚的波澜，去触摸历史留下的青冢，去遐思人杰留下的空白，让目光凝集在“昭君出塞”的瞬间，去顶礼膜拜，去神思飞扬，去歌颂感喟：伟人昭君“用自己的明眸点染了那一方净土，那一方空灵，那一方空白，那一道风景。” 

不能不佩服作者的深情与深沉、深邃与深刻、感慨与感悟：“留了一点空白，才会使我们的思想自由地飞翔。留了一点空白，才会使生活因空白而色彩斑斓。”真可谓“拣尽空白，终见风景”啊!

(唐仕伦)

注：唐仕伦，中学语文高级教师，全国中小学作文研究会常务副理事长、全国语文试题研究中心研究员、全国修辞学会、阅读鉴赏研究会会员。

评析《2008年普通高等学校招生全国统一考试（福建卷）》

明知自己没有能力出一份让人无从挑剔的试卷，所以总觉得老找别人的茬有点不厚道，但对问题多多的试卷又真的是百般不满意，觉得不说又于心不安，毕竟这样的一份卷子年年牵动着多少人的心，牵涉多少人的利益，再往深处，我是不敢想了。如此煎熬了将近一个月，又让自己煎熬了一个多礼拜，我写下了下面这一些褐色的文字。我不知道自己是否发烧了，因为在找茬的同时，总觉得别人不可能有那么多的问题，有问题应该是自己的问题。请各位帮我诊断一下，是否发烧了。为了社会的稳定、教育的稳定，官方杂志是不会发表这种胡说八道的文字的，我就没有必要把它写成正儿八经的文章，如此一来，既省力，又方便大家帮我看看哪儿说错了。

                                    泉州五中  陈宏明

                                        2008.7.14

2008年普通高等学校招生全国统一考试（福建卷）

第Ⅰ卷（选择题共15分）

一、（6分，每小题3分）

阅读下面的文字，完成1-2题。

民间艺术与民俗生活息息相关，离开民俗就如同离开母体，民间艺术将孤立难存。只是由于时代观念的变迁和原有生活方式的改变，民俗也随之发生了变化。这是个病句。⑴“只是”有三个用法：①副词，仅仅是，不过是；②副词，表示强调限于某个情况或范围；③连词，但是（口气较轻）。从前后的语意联系来看， “只是”错用了：放在这个位置的“只是”只能当连词用，可“只是”前后语句（不管是第一句与第二句，还是第一句与二、三句）并不存在转折关系。⑵“观念”不能用“变迁”形容。⑶前面说了“由于”，后面再说“也随之”，重复了。该句最好改成“随着时代的变迁和原有生活方式的改变，民俗也发生了变化”。传统民间艺术要永葆青春，就要设法在变化了的民俗生活中，重新找到自己的存在价值。比如，此处的“比如”用错了：“传统民间艺术要永葆青春，就要设法在变化了的民俗生活中，重新找到自己的存在价值”一句是一个表明观点的句子，后面的“近年来一种两三公分见方的“福”字很流行，常用来贴在电脑屏幕上方”是一个现象描述的句子，二者之间的逻辑关系不能用“比如”来描述，因为“比如”只能用于表例举的语境。这个过渡性的插入语最好改成类似“下面的这个例子就很好地说明了这一点”的表述。（下一段第二句的“就像”就用对了）近年来一种两三公分见方的“福”字很流行，常用来贴在电脑屏幕上方。别小看这小小的“福”字，它可以使数千年来民族传统中的“过年”的情怀一下子点燃起来。这种现象还告诉我们，“还”字错用了：“这种想象”在前面是用来证明“传统民间艺术要永葆青春，就要设法在变化了的民俗生活中，重新找到自己的存在价值”这个观点的正确性的，这里是用来揭示一种为人所忽略的生活真相的，二者之间并非程度上的增加或范围上的补充，不能用“还”来表明前后之间的联系。在时代转型期间，其实不是人们疏离了传统，而是传统的情感无所依傍，缺少载体。可喜的是，一些重要的传统节日如今已成为法定休假日，有的传统节日还在复苏，与这些传统节日相关的民间艺术也将随之有了宽广的用武之地。

    许多传统的民间艺术发展到今天，已经发生了质的变化，由生活中的应用文化转化为历史文化，成为一种历史的记忆、标志、符号，乃至经典。“乃至”前的逗号用错了，应去掉。因为“乃至”的用法是直接置于名词或名词短语之间表进层关系的。就像马家窑的陶器，原来只是再寻常不过的容器，现在却被视为艺术珍品，摆在博物馆的玻璃柜里，甚至要装上报警器保护起来。但是，也有许多传统的民间艺术离开我们今天的生活还不远，我们还不应“历史地”去对待它们，而应当采取积极的方式，为这些民间艺术注入时代的活力，让它们重新回到今天的生活中来。也就是说，传统民间艺术的传承应当顺应时代的转型，做到既适应变化了的生活，富有时代的朝气，又根植于民族文化的土壤，保持着独特的民族风格。

四处明显的错误，其中三处可见作者表达的清晰度存在明显不足。作者如此，尚没有过多的理由去责备他，但作为高考考题阅读材料的命题者，材料存在这样的问题，我们就没有理由去原谅他们。因为高考在考生、家长和老师的眼中，是多么的神圣，一切细节应该经过推敲、推敲、再推敲。目前，在高考中除了语病题的改错，其它题目还没有用病句纷杂、表达逻辑混乱的材料考查学生阅读能力的先例。（如果材料选择、题目设置都合理的话，这也是一种考法）在这种情况下，阅读材料表达的规范性至关重要。因为，往大的方面说，它应该体现语言表达的纯粹性、规范性，为教学肩负起榜样的责任，毕竟，表达的清晰度在很大程度上体现了一个人思维的清晰度；何况说，在考试中它多少会影响学生对材料的把握。

再说了，我们在“语用题”中考查学生的准确、鲜明、生动、简明、连贯、得体的语用能力，却自己在所出的题目和材料中犯下明显的错误，那岂不是笑话？

1.下列理解不符合原文意思的一项是           

A.民间艺术要保持长久的生命力，就要在民俗生活的变化中调整自己，找到自己的存在价值。

B.在时代转型期间，传统的情感并没有消失，只是人们的心灵再也无法承载这份传统的情感了。

C.许多民间艺术在发展过程中渐渐失去了它的实用功能，转化为历史文化，有的还成为经典。

D.应该通过努力，让那些还没有完全从生活中消失的传统民间艺术，重新回到我们今天的生活。

2.下面列举的现象，与文中“传承传统民间艺术”的主张不一致的一项是

A.在唐装中加入一些现代元素，使这种服装兼具古典韵味和现代气息。

B.研究和借鉴马家窑陶器的传统制作工艺，用以开发新的陶器产品。

C.把传统京剧《将相和》改编为西方话剧，增进中外文化艺术交流。

D.春节时，用“福”字剪纸代替过去的门神，使传统的情感有所寄托。

二、（9分，每小题3分）

阅读下面的文言文，完成3-5题。

晏子之晋，至中牟，睹弊冠反裘负刍，息于途侧者，以为君子也。使人问焉，曰：“子何为者也？”对曰：“我越石父者也。”晏子曰：“何为至此？”曰：“吾为人臣，仆于中牟，见使将归。”晏子曰：“何为为仆？”对曰：“不免冻饿之切吾身，是以为仆也。”晏子曰：“为仆几何？”对曰：“三年矣。”晏子曰：“可得赎乎？”对曰：“可。”遂解左骖以赠^①之，因载而与之俱归。

至舍，不辞而入，越石父怒而请绝，晏于使人应之曰：“吾未尝得交夫子也，子为仆三年，吾乃今日睹而赎之，吾于子尚未可乎？子何绝我之暴也。”

越石父对之曰：“臣闻之，士者诎乎不知已，而申乎知已，故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理。吾三年为人臣仆，而莫吾知也。今子赎我，吾以子为知我矣。向者子乘，不我辞也，吾以子为忘；今又不辞而入，是与臣我者同矣。我犹且为臣，请鬻于世。”

晏子出，见之曰：“向者见客之容，而今也见客之意。婴闻之，省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎！婴诚革之。”乃令粪洒^②改席，尊醮^③而礼之。

越石父曰：“吾闻之，至恭不修途，尊礼不受摈^④。夫子礼之，仆不敢当也。”晏子遂以为上客。

君子曰：“俗人之有功则德，德则骄，晏子有功，免人于厄，而反诎下之，其去俗亦远矣。此全功之道也。”

（选自《晏子春秋》）

［注］①赠：当作“赎”。 《晏子春秋集释卷第五》关于“赠”字有这样的集释： ①孙星衍云：“使偿其佣直也。‘赠’，吕氏春秋、新序、文选注、御览俱作‘赎’ 。”②黄以周云：“‘赠’当作‘赎’。标题云‘解左骖赎之与归’，吕氏春秋、新序及文选注、御览所引亦并作‘赎’。”③则虞案：史记管晏列传“解左骖赎之 ”，绎史亦作“赎”，指海本据改。这里的注很显然地是从黄以周的解释中“借鉴”来的。根据集释，对于此处的“赠”，我们可以做这样的两种理解：①（把马）赠送给（晏子），“使偿其佣直”；②“赠”字写错了，应当写成“赎”才对。值得一提的是，黄以周主张中的“‘赠’当作‘赎’”，说的是“赠”字写错了，而不是“赠”字应理解成“赎”。这样的话，这［注］就有问题了：“赠：当作‘赎’”这样的表述会产生歧义，一、即黄以周的解释，“赠”字写错了，该写成“赎”；二、“赠”字应作“赎”义来理解。如取第一个解释，何必来这个注，直接把文本中的“赠”改为“赎”不就完了吗？如取第二个解释，显然不符合黄以周的意思，在理解上也显得非常牵强。②粪洒：扫除清洗。③醮：古代嘉礼中的一种仪节。④摈：通“傧”，傧相。因为整个句子理解难度很大，这个注等于白注。难度怎么大，看看下面的文字就知道了。《晏子春秋集释卷第五》：……〔三一〕孙星衍云：“说文：‘醮，冠娶礼祭。’玉篇：‘子肖切。’”◎则虞案：迺令改席者，仪礼聘礼：“宾及庙门，公揖入，立于中庭，几筵既设，摈者出请命。”是宾至庙门设几筵也。士昏礼：“主人筵于户西，西上右几，使者玄端至，事毕，请醴宾，主人彻几改筵。”昏礼使者士之属，若群吏使往来者，犹诸侯之于聘宾，故其仪略如聘礼，晏子之于石父，亦犹是也。吕氏春秋赞能，管仲至齐境，桓公迎之，亦曰：“命有司除庙筵几而荐之。” 桓公不以管仲为囚徒而轻其礼，晏子不以石父为贱，故为设几筵也。“尊醮而礼之”者，此亦礼之常。凡宾主人，行礼毕，主人待宾用醴，则谓之礼，不用醴，则曰傧。凡礼，主人必彻几改筵，迎宾于庙门外。此“礼之 ”之“礼”当从此为释，非泛指也。〔三二〕则虞案：“至恭不修途”者，应上文改席而言。凡礼不改席者有二：一曰礼差轻者；二曰礼太重者。聘礼：“宾问卿，卿受于祖庙，及庙门，大夫揖入，傧者请命。”注：“不几筵，辟君也。 ”此“至恭不修途”之义也。“尊礼不受摈”者，“摈 ”为“傧”之异体，实一字也。士昏礼：“摈者出请，宾告事毕，入告，出请醴宾。”贾疏云：“秋官司仪云：‘诸公相与宾，及将币，宾亦如之。’注云：‘上于下曰礼，敌者曰傧。’聘礼卿亦云‘无傧’，注云：‘ 无傧，辟君。’是大夫已上尊，得有礼傧两名，士以下卑，唯称礼也。”此文上云“礼之”，是有礼而无傧明矣。故曰：“尊礼不受傧”。晏子为之改筵，礼也；又为礼之而不傧，亦礼也；故云“敢不敬从”。若晏子不改筵而傧，则非礼矣。今本作“不敢当也”，与上两句语意适相反。盖自唐以来，仪礼难读，因妄改之……“至恭不修途，尊礼不受摈”这两句话不知能不能理解成：至高的恭敬是不要讲究表现方式的（心诚即可），对别人行尊礼的人是不会遭到人家唾弃的（“摈”不通“傧”）。

多说的话：

对于文言文阅读的考试，我觉得有必要进行改革。理由：一、目前的实词释义正误判断、虚词意义和用法是否相同的判断以及对原文内容分析概括的正误判断等题型实在考查不出学生文言文阅读的真正能力；二、阅读材料的阅读难度往往很大（试问，上面阅读材料中“故君子不以功轻人之身，不为彼功诎身之理”、“省行者不引其过，察实者不讥其辞，婴可以辞而无弃乎”、“ 至恭不修途，尊礼不受摈”这三句话，有几个老师可以不用借助参考资料把它们准确翻译出来），而题目的难度却很小（往往在选项的语境中就能靠语感、靠比较把题做出来，无须关照阅读材料），更有甚者，猜题也能让一部分考生得利，这样的考查形式会让人觉得可笑。与其这样，我们倒不如向成人高考学习（2003年成考，文言阅读题的设置就改变了，题型和全国高考不一样），把阅读材料的阅读难度降低，然后用主观题的形式来考查文言句子的翻译、对文本内容的概括分析能力。下面附2007年的成人高考试卷的文言题目：

阅读下面的文言文，完成16－18题。

秦与赵兵相距长平。时赵奢已死，而蔺相如病笃。赵使廉颇将攻秦，秦数败赵军，赵军固壁不战。秦数挑战，廉颇不肯。赵王信秦之间①，秦之间言曰：“秦之所恶，独畏马服君②赵奢之子赵括为将耳。”赵王因以括为将，代廉颇。蔺相如曰：“王以名使括，若胶柱而鼓瑟耳③。括徒能读其父书传，不知合变也。”赵王不听，遂将之。

赵括自少时学兵法，言兵事，以天下莫能当。尝与其父奢言兵事，奢不能难，然不谓善。括母问奢其故，奢曰：“兵，死地也，而括易言之。使赵不将括即已，若必将之，破赵军者必括也。”及括将行，其母上书言于王曰：“括不可使将。”……王曰：“母置之，吾已决矣！”

赵括既代廉颇，悉更约束，易置军吏。秦将白起闻之，纵奇兵，详败走，而绝其粮道，分断其军为二，士卒离心。四十余日，军饿。赵括出锐卒自搏战，秦射杀赵括，括军败，数十万之众遂降秦，秦悉坑之。

【注】①间：间谍。②马服君：赵奢的封号。③胶柱而鼓瑟：瑟，古代弦乐器；柱是用来调弦的；鼓，弹奏。把柱胶注，弦不能调，声音就没有变化了。

16.把文中划线的文字翻译成现代汉语。（5分）

17.从赵奢对赵括的态度中，可以看出赵奢是一个怎样的人？（5分）

18.赵国的长平惨败留下了哪些历史教训？（6分）

3.对下列句子中加点的词语的解释，不正确的一项是

A.子何绝我之暴也            暴：暴躁

B.士者诎乎不知已            诎：屈从

C.请鬻于世                  鬻：卖

D.免人于厄                  厄：困境

4.下列各组句子中，加点的词语的意义和用法相同的一组是

A. ①因载而与之俱归          ②以其求思之深而无不在也

B. ①吾乃今日睹而赎之        ②山东豪俊遂并起而亡秦族矣

C. ①而申乎知已              ②胡为乎遑遑欲何之

D. ①故君子不以功轻人之身    ②秦亦不以城予赵

5.下列对原文内容的分析和概括，不正确的一项是

A.晏子前往晋国，在途中遇到了越石父，替他赎身，可见晏子善于识别人才，爱护人才。

B.越石父认为晏子对自己失礼，仍把他当奴仆，十分生气，说明他态度偏激，心胸狭窄。

C.晏子听了越石父的一番话后，深感愧疚，就以嘉礼相待，这使越石父颇受感动。

此题答案为B，可C中 “深感愧疚”四个字值得探讨：晏子的“不辞而入”如果是自然行为，是疏忽，那么后面他应对越石父所说的话就是“深感愧疚”的话；如果“不辞而入”是晏子有意而为之的，想看看越石父有什么反映，以此来观察越石父到底是一个什么样的人，那么应对越石父所说的话就不能说是“深感愧疚”了。孤立的一个文本，两种解读都有可能。晏子也该是一个能人吧，如果是这样，那么第二种解读可能更为合适。

D.君子认为，晏子能远离世俗的偏见，礼贤下士，不居功自傲，这样就可以保全功德了。

 此处的“君子”在文本中所指代的肯定不是现在的“君子”，在题目选项内容表述中，这二者是应该给区别开来的（就如某个文言阅读材料中提到黄河的“河”，如果考题选项提到它，肯定就要用“黄河”而不能用“河”来表述它），至少要加个引号。

第Ⅱ卷（共135分）

三、（32分）

6.阅读下面两段文言文，按要求答题。（10分）

子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”（《论语·述而》）

孟子曰：“得志与民由之，不得志独行其道。”（《孟子·公孙衍张仪章》）

（1）把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（6分）

①用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！（3分）

译：　　　　　　　　　　

②得志与民由之，不得志独行其道。（3分）

译：　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

【参考答案】（如果）能施展自己的抱负，（就）和百姓一起实行自己的抱负；（如果）不能实现自己的志向，（就）走自己的路。

比较一下，高考试题所提供的参考答案和下面的解释哪一个好，“得志的时候与百姓一同遵循仁义道德，不得志的时候独自践履自己的主张”（见人教版新课程高中选修教材《先秦诸子选读》里的注释）。需要探讨的是：①“得志”二字不一定要翻译出来，因为此处的“得志”与现代汉语的“得志”同义，同为“志愿（名利上的）实现”。翻译了，就要翻译正确。根据语境，此处的“得志”“不得志”该是指有没有得到君王的重用，政治主张是否得到采纳。②通过“（如果）不能实现自己的志向，（就）走自己的路”的表述，可以看出出题者所说的“（孟子的）志向”是和百姓一起实行自己的抱负，按照这种理解，上一句“（如果）能施展自己的抱负，（就）和百姓一起实行自己的抱负”的意思显然不符合原文的意思。③“走自己的路”的翻译会产生歧义（独自践履自己的主张 / 远离统治者），翻译不准确。

（2）根据以上两段内容，简要谈谈孔孟二人的处世态度。（4分）

答：　　　　　　　　　　　　　　　　　　。

【参考答案】孔子和孟子都希望通过推行自己的政治主张来实现自己的理想。孔子认为，如果自己不被国君任用，就韬光养晦，安贫乐道；而孟子认为，如果自己不得志，就独自践行，守道不屈。（意思对即可）

在高考的语境中，“如果自己不得志，就独自践行，守道不屈”这个参考答案的表述不能让人恭维：“践行”什么？话都说不完整。

7.阅读下面这首唐诗，按要求答题。（6分）

绝句漫兴九首（其三）

杜甫

熟知茅斋绝低小，江上燕子故来频。

衔泥点污琴书内，更接飞虫打着人。

[注]这首诗写于杜甫寓居成都草堂的第二年（公元761年）。

请从表现手法的角度，对这首诗作简要赏析。

答：　　　　　　　　　　　　　　　　

【参考答案】这首诗景中含情。诗人从燕子落笔，细腻逼真地描写了它们频频飞入草堂书斋，“点污琴书”、“打着人”等活动。这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵。全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感，同时也透露出诗人在草堂安定生活的喜悦和悠闲之情。

也可以理解为诗人通过对燕子频频飞入草堂书斋扰人情景的生动描写，借燕子引出禽鸟也好像欺负人的感慨，表现出诗人远客孤居的诸多烦恼和心绪不宁的神情。   （言之成理即可）

这个答案的前半部分存在的问题简直不可思议：姑且不论“从燕子落笔”这个表述存在的语病，仅就答案中观点和阐释分析之间的逻辑关系而论，答案居然会前言不搭后语。“景中含情”是从表现手法上说的，景中之“情”该是作者的“情”，可“这些描写既凸现了燕子的可爱之态，又生动传神地表现出燕子对草堂书斋的喜爱，以及对诗人的亲昵”（难道要说燕子的情？）、“全诗洋溢着浓厚的生活气息，给人自然、亲切之感”，说的是作者的情吗？牛头不对马嘴。

倒是后半部分的答案说得简练到位，这应该是从《唐诗鉴赏辞典》上借鉴来的。如果真是这样，我的纳闷就大了：借鉴别人的行，自己做就不行？

8.补写出下列名篇名句中的空缺部分。（6分）

（1）　　　　　　　　　　，烟光凝而暮山紫。（王勃《滕王阁序》）

（2）峨眉山月半轮秋，　　　　　　　　　　。（李白《峨眉山月歌》）

（3）彼童子之师，授之书而习其句读者，　　　　　　　　　　。（韩愈《师说》）

（4）　　　　　　　　　　，潮打空城寂寞回。（刘禹锡《石头城》）

（5）　　　　　　　　　　，抱明月而长终。（苏轼《赤壁赋》）

（6）叶子本是并肩密密地挨着，　　　　　　　　　　。（朱自清《荷塘月色》）

9.下列各项中，对作品故事情节的叙述有误的两项是（5分）

A.关羽身在曹营心怀故主，当他得知刘备的消息后，就决意要离开曹操，曹操设法挽留他，但关羽去意已定，把曹操送给他的金银财宝和汉寿亭侯的官印一并送还。这就是“封金挂印”的故事。（《三国演义》）

B.吴荪甫和同道成立了一个银行，并收购了几个工厂。由于战事频繁，企业发展受扼制，吴荪甫面临困境。尽管如此，此时的他还是为自己打气：“不！我还是要干下去！”（《子夜》）

C.方鸿渐与孙柔嘉订婚后，为了摆脱家庭的束缚，双双与赵辛楣等人一道前往三间大学任教。他们一行受到了校长高松年的热情和真诚欢迎。（《围城》）

D.德·蓬风先生去世后，作为妻子的欧也妮虽然每年有八十万法郎的收入，但生活仍和做姑娘时一样。她根本不把金子放在心上，一心只向往天国，并不停地暗中帮助那些受苦的人。（《欧也妮·葛朗台》）

对“福建省2008年语文试卷名著选择题第9题D项”的质疑

泉港一中王光强

我认为D项也有错。这题的内容是来自《欧也妮葛朗台》的结局部分5、6两段的内容。“作为妻子的欧也妮虽然每年有八十万法郎的收入，但生活仍和做姑娘时一样”是第6段。原文是这样描述的“德蓬风太太三十三岁做了寡妇，富有八十万法郎的收入……尽管富有八十万法郎的收入，她依旧过着当年欧也妮葛朗台的生活……”这样表述能符全第6段前部分内容。我要说的是这道题的后部分“她根本不把金子放在心上，一心向往天国，并不停地暗中帮助那些受苦的人” 应该是来源于第5段内容。也是“德蓬风太太三十三岁做了寡妇，富有八十万法郎的收入……”的前一段，我现在把我手头的译本摘出，“现在上帝把大堆的黄金丢给被黄金束缚的女子，而她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈爱的生活，只有一些圣洁的思想，不断地暗中支援受难的人”

“而她根本不把黄金放在心上，只在向往天国，过着虔诚慈爱的生活，只有一些圣洁的思想不断地暗中支援受难的人”这段是作者评述的话。支援的施动者是谁？“受难的人”指的又是谁？

分析：从表面看施动者可以认为是“圣洁的思想”或“欧也妮”； “受难的人”可以认为是“欧也妮”或“生活困难的人”。 但“不断地暗中”决定了这“施动者”不是“欧也妮”因为“欧也妮”没必要“暗中” 后文中“办了不少公益与虔诚的事业，一所养老院，几处教会小学，一所库藏丰富的图书馆”“索漠的几座教堂靠她捐助，多添了一些装修”等一段描述证实了这点。就欧也妮做了寡妇把握财权，还有必要“暗中帮助”吗？我想她要怎么帮助就怎么帮助了，根本没必要“暗中”。“ 受难的人”这与前文相呼应，《欧也妮葛朗台》的第五章“苦难的家庭”“ 苦难的人”指的就是欧也妮。

我认为施动者是“一些圣洁的思想”，只有是“圣洁的思想”才会有“不断的暗中支援受难人”。“ 受难的人”指的是欧也妮。

高考题目改为设置，“她根本不把金子放在心上，一心向往天国，并不停地暗中帮助那些受苦的人。”那只能理解为欧也妮用物质“不停地暗中帮助那些受苦的人”了，这与原文有出入。

如果说D题没误那只能说出题者对原文“暗中支援受难的人”解读的失误。

E.聂赫留朵夫第一次到监狱探望玛丝洛娃，便鼓起勇气当面向她忏悔，并表示愿意娶她以赎罪；玛丝洛娃宽恕了他，并请求他向法院疏通减刑。（《复活》）

10.阅读名著选段，按要求答题（以下两题任选一题）。（5分）

（1）下面是鸣凤跳湖前的心理活动，其中的“一堵墙”可以有哪些理解？

周围是那样地静寂，一切人间的声音都死灭了。她静静地倾听着，她希望再听见同样的叫声，可是许久，许久，都没有一点儿动静。她完全明白了。他是不能够到她这里来的。永远有一堵墙隔开他们两个人。（巴金《家》）

【参考答案】以高老太爷为代表的封建家长制是横亘在鸣风与觉慧之间的一道高墙。鸣凤的丫环地位与觉慧的少爷地位也是阻隔他们思想、情感交流的一堵墙。（可以有其它理解，如：当鸣凤决定离开人间时，她与觉慧又产生了死者与生者之间的一堵墙。三项答对二项即可）

①对于第一个答案，有的老师说：觉慧和鸣凤谈恋爱，高老太爷并不知情，怎能说“以高老太爷为代表的封建家长制是横亘在鸣风与觉慧之间的一道高墙”？这话说得有道理，在高老太爷眼里，鸣凤只是一个丫环，高老太爷要把鸣凤嫁给冯乐山，是因为冯乐山看中了鸣凤。

②第二个答案说的“丫环地位”和“少爷地位”是“一堵墙”，也有问题。首先，表述上不通顺，应说成“两人的地位差别是一堵墙”才合适。其次，有的老师认为，两人恋爱都谈了，怎能说两人的地位差别是阻隔他们思想、情感交流的一堵墙？确实是这样，觉慧当时不能注意她，关心她，是因为他在忙他的革命大事，再说，鸣凤投湖前去找觉慧，觉慧第一次吻了她，鸣凤知道觉慧是爱着她的，不能说这“一堵墙”阻隔了他们的思想、情感交流。其实，“一堵墙”在小说第二十六章反复出现，其中有两处文字比较直接地点出了“一堵墙”的含义：“但是在他们两个人的中间横着那一堵不能推倒的墙，使他们不能够接近。这就是身份的不同”“永远有一堵墙隔开他们两个人。他是属于另一个环境的。他有他的前途，他有他的事业。她不能够拉住他，她不能够妨碍他，她不能够把他永远拉在她的身边。她应该放弃他。他的存在比她的更重要。她不能让他牺牲他的一切来救她。她应该去了，在他的生活里她应该永久地去了”。如此看来，这“一堵墙”指的就是两人身份、地位的差别。只不过这“一堵墙”在鸣凤眼里，影响的是两人的亲近和结合，而不是他们的思想、情感交流。

③“一堵墙”不应该有“当鸣凤决定离开人间时，她与觉慧又产生了死者与生者之间的一堵墙”这样的理解。理由：“永远有一堵墙隔开他们两个人”和“他是不能够到她这里来的”一样，是鸣凤“完全明白了”的内容，而这“完全明白”是清醒状态下而不是幻化状态下的心理活动（能够“静静地倾听着”“希望再听见同样的叫声”，又能够有“许久，许久，都没有一点儿动静”的感受，说明此时她的头脑是清醒的，而且小说中也没有关于鸣凤精神恍惚和幻化的描写），这“一堵墙”隔开的是现世生活中而不是阴阳两界的鸣凤和觉慧。

（2）请你谈谈下面画横线句子所表达的情感。

这时，加西莫多重新抬起眼睛去望埃及姑娘，看见她的身子吊在绞刑架上，远远地在她的白衣服里作临死的痛苦的颤抖。随后他低下头去看看直挺挺躺在钟塔下面的摔得不像人样的副主教，他从心底里发出了一声鸣咽：“啊！都是我爱过的人呀！”（雨果《巴黎圣母院》）

第（　　）题　答：　　　　　　　　　

浅谈校本选修的意义、处境及对策

泉州五中  陈宏明

学校发展的基础是学校的课程建设。国家课程为学生发展提供了最基础的、最一般的知识和技能，却缺乏选择性和灵活性，不利于学生的特色发展和开发学生的多元智能，也不能更好地满足学生的兴趣，即不能满足学生的自主发展需求。校本课程的设置与开发能弥补这种不足。其实，从深层意义上说，增强课程选修性来培养学生的自主性和适应性，达成个性发展与潜能的培养，是由新世纪对新型人才（可持续发展人才）培养的要求所决定的。这是国外把课程选修制作为课程改革的重要议题的启示。

校本课程是学校在国家规定的课程之外，为落实学校的办学特色，发展学生的特长和发挥教师的特点而自主确定的课程。这种课程既包括学科类的校本课程、综合类(介于现行高中学科之间的边缘性的课程)的校本课程，也包括活动类的校本课程(德育活动、心理教育活动类)、还包括学习方法指导类的实践性课程、调查类课程、劳动类课程等。校本课程主要目的是扩展学生视野，充分挖掘学生兴趣潜能。

在保证每个学生达到共同基础的前提下，开设可供不同发展潜能学生选择的校本选修课程内容，以满足学生对课程的不同需求，既是对新课程要求的落实，又是使学校发展顺应现代教育发展趋势、走向健康的发展之路的保证，因为未来的学校发展即将从外控走向校本，学校的价值取向将从从一元走向多元，换句话说，未来学校发展的关键词是“自主”——自主发展、自主定位、自主约束。在这种前提下，校本课程的开发质量难以保障，将直接影响学校未来发展的质量。

但是，多数学校校本课程的建设，由于还处于起步阶段，其课程质量，课程结构，课程的种类，课程的教材编写，自主开发的程度等都存在重大问题。最主要的问题是，在现今的高考体制下，根据新课程的要求在高中开设校本选修，课程内容容易指向高考，成为高考课程的附属品。

具体而言，目前的校本课程的开设有两种情形：1、课程开设是为了拓展学生的见识，增强学生应对社会的能力，这样的课程目的并不直接指向并服务于高考，有时甚至是远离高考的；2、课程开设是为了拓展学科的知识，让学生提高高考解题的能力，这样的课程目的直接指向并服务于高考。（其实，校本选修课程开设还有更多的方向，比如意志品质的磨练、道德情操的养成提高……，这一些都还有待于同仁的进一步研究）从实际操作上看，第二种情形的课程开设更加受到学生欢迎。其原因是可想而知的：在教育改革尚没有深入彻底的今天，面对高考的压力，大部分的学生在选择校本选修课程时总是会选择第二种，大部分教师在学生喜好偏向和自身生存发展的压力下，自然就偏向于第二种课程的开设，甚至采用“挂羊头卖狗肉”的做法，上报一个第一种课程的题目，实际开设的是第二种课程的内容。这样，校本选修课程就陷入到一种尴尬和两难的境地。

总而言之，学校校本课程的建设与学生的自主发展有着本质的必然的联系，但还没有引起学校、教师、学生的重视，课程开设缺乏研究，又无经验可供借鉴，出于盲目和混乱的状态。这一尴尬的局面如果从根源上找原因的话，那是因为相应的一批制度文化还不够完善，教师、学生对自主发展和质量意识还比较淡薄。如何摆脱这尴尬的局面呢？

首先，作为教师，我们要在观念上树立正确的认识：校本选修对学生的终身发展具有不可忽略的作用。哈佛大学认知教育学教授霍华德·加纳在《思维结构的多元智能理论》中指出：人的智力应该是由一系列智能组成的，这些智能包括语言文字、数学逻辑、视觉空间、身体运动、音乐旋律、人际关系和自我认知等方面的能力。（美国教育界目前正在进行一场反对大学入学考试和标准化考试、革新知识和创造力的考核方法的运动，这场运动坚信智商不能决定学生的命运）按照这种多元智力理论，学生的发展具有多元性。由此，学校必须为学生提供多元发展的机会，因为国家课程所提供的更多的是普适性的课程。建设多元的校本课程，是为保证学校发展质量的一个重要举措。

其次，加强制度上的建设。由于各个学校的校本课程开发都出于初步阶段，几乎没有可供借鉴的经验，大部分存在以下几个问题：(1)门类不完整，学生选择的机会不多；(2)完成的质量不高；(3)与学校文化、社区文化相融合不够；(4)缺少质量的监控机制；(5)参与的教师面不广；(6)未充分开发学校应有的校本课程资源，如此等等。要解决这个问题，关键是要加强制度的建设。制度建设要着眼于下面两点，一优化，校本课程结构的优化(校本课程体系和每门校本课程的内部体系)、校本课程内容选择的优化(以贴近学生身边的事物、以学生的亲身经验、以反映学校文化、社区文化为主要题材)、校本课程教材的编写优化、校本课程的选题优化、校本课程管理优化、校本课程评价优化等方面的内容。二促进，指学校通过课题研究构建一套保健“校本课程开发、实施、选择和指导学生自主发展”的制度、机制，并由此丰富学校的课程和制度文化。

再次，要加强学生自主发展规划指导。目前大部分学校未能很好地落实学生自主发展规划指导工作，加上学生的不成熟、自主能力不强，学生选修校本课程十分盲目，未能真正实现学生的自主发展。为保证学生发展的质量，学生的自主选择、自主发展必须要得到教师的精心指导(但不是强迫)，这需要有一个业务水平较高的小组来承担这项工作，从而指导学生逐渐形成自主的学习方式：如何学会选择课程，如何选择教师和学习群体，如何学会设计自己的学习计划，如何审视自我与规划人生，如何学会培养自我学习素养和能力，如何自我监督和反思等。

我们衷心希望校本选修课程能够真正成为选修课程中的有机部分，尽情发挥和彰显课程的育人价值。

文本解读需要方法和勇气

——和高中生一起解读《大堰河——我的保姆》

福建泉州五中    陈宏明

出于职业的习惯，作为一名教师，读作品，往往要思考这篇文章写什么、怎么写、写得好不好、得失在什么地方、怎么处理会更好等等问题，因为这是一种职业的训练，在课堂上给学生进行文本解读训练时，这种能力是不可缺少的。

艾青的《大堰河——我的保姆》选入人教版普通高中课程标准实验教科书语文必修1教材，教学的需要和平时养成的批判性阅读习惯使我对上面所提到的问题有一番比较深入的思考。

首先，这首诗写什么呢？从诗歌的主体内容看，很显然的，它是艾青在礼赞自己的保姆大堰河，这是大多数高中生完全可以凭借自己的阅读初感得出来的。如果要说差别的话，那就是能否从诗篇的末二段中的“呈给大地上一切的 / 我的大堰河般的保姆和她们的儿子们”这句话中看出作者已经把主旨升华了——由礼赞自己的保姆大堰河，进一步礼赞天下像大堰河般的妇女。提到末二段的文字，有人可能会问，礼赞的对象不包括大堰河的儿子、大堰河般的保姆的儿子，问什么也要把诗献给他们呢？我们可以这样理解：在诗篇中，那些人是诗人的“兄弟”，把礼赞“母亲”的诗篇给自己的兄弟看，那是在与兄弟一同礼赞母亲，这是一种更高意义上的礼赞。

那么，大堰河有什么值得作者礼赞的呢？身为保姆，要有良好的品德，要对乳儿百般的好，才会让乳儿日后百般思念，备加礼赞，大堰河身上是否具备这样的品质呢？从行文上看，诗中第四、五、七、八节集中地表现了大堰河的勤劳、仁爱、善良、朴实、无私、乐观、坚强……

比如，通过第四节中前后反复的“用你厚大的手掌把我抱在怀里，抚摸我”，第五节中当“我”被“领回到自己的家里”大堰河哭了，第八节中为乳儿“忙着切那冬米的糖”、“对她的邻居夸口赞美她的乳儿”、做一个“吃着她的乳儿的婚酒……她的娇美的媳妇亲切地叫她‘婆婆’”的梦等的行为描述，我们可以看到身为保姆的大堰河的淳朴、仁爱、无私和善良；从第四节中所描述的搭灶火、拍炭灰、尝饭、把碗放到乌黑的桌子上、补好儿子们的衣服、包好小儿被柴刀砍伤的手、掐死夫儿们衬衣上的虱子、捡鸡蛋等一系列行为上，我们可以看出大堰河的勤劳；同样的，从第七节中一系列的行为描述中可以看出大堰河的勤劳、坚强和乐观。

对于中等程度的高中生，经过仔细阅读，以上这一些都是可以分析出来的，至于其它的文字起到什么作用、诗篇中的材料运用了什么样的手法组合在一起等问题，倒是比较难的问题。

纵观全诗，礼赞“母亲”的主体文字之前有三节文字，第一、二节交代了大堰河的身世、“我”和大堰河的关系，为下文的礼赞作了必要的铺垫，除此还反复使用了“大堰河，是我的保姆”这句话，为全诗奠定了浓郁的抒情基调。第三段作者描述了自己看到雪便想起大堰河的情景。在诗中，这一些都是属于领起的文字。

主体文字的中间安排了两节（第五、第六节）过渡性的文字，说的是作者从保姆家被带回到亲生父母家的陌生和不安。这两节文字除了在叙事中起到必要的过渡作用外，还侧面表现了自己在保姆家的生活感受，从而突出了对大堰河的深情。此外，第六节文字中的关于作者亲生父母家奢华生活的描述与第四节对大堰河家贫苦生活的描述形成了对比，为作者并没有喜富厌贫、从而突出作者对大堰河的深厚感情作了铺垫。

主体文字之后的头两节（第九、第十节），写了大堰河的悲惨结局，作者写这样的文字有何深意呢？在我看来，目的是用大堰河悲惨的人生结局与前面所写的大堰河的辛劳付出形成对比，引发人们的同情，为礼赞提供强有力的情感支撑，又在对照中彰显大堰河品质的高贵。

第十二、第十三节的文字偏向于直接抒发情感，从中心表达上看是属于诗篇的主体内容，这是不可置疑的。但第十一节描述大堰河不知道的事情（家人的悲惨命运——丈夫和第二个儿子死去，大儿做了土匪，第三、第四、第五个儿子挨骂过日子、作者咒骂不公道的世界、兄弟更加亲密），作者安排这些材料的用意何在呢？在我看来，这一节文字与礼赞的主题无关，似乎应该删去掉，因为它无法凸现大堰河的精神品质。

内容上的东西应该是梳理清楚了，形式上的安排便成了我们进一步思考的问题。

有一点是比较容易看出来的：这首诗的抒情味道很浓，除了通过叙事的间接抒情和最后两节比较直接的抒情外，诗中不少章节的首尾运用了反复的手法加强情感的抒发。这是本诗的一个特点。

这首诗带有自传的性质，它运用了众多描述性的意象，这些意象是如何巧妙地组合在一起的呢？最主要的是通过联想。联想有相关联想、相似联想、相反联想。

第三节作者交代自己是因为看到雪才想起大堰河、想起“被雪压着”的大堰河的坟墓、想起大堰河“关闭了的故居檐头的枯死的瓦菲”、想起大堰河“被典押了的一丈平方的园地”、想起大堰河“门前的长了青苔的石椅”，这里运用了一系列的意象：雪、坟墓、瓦菲、园地、石椅。其中由“雪”想到“大堰河”运用了相似联想（品质上的相似），由“大堰河”想到大堰河的“坟墓”、“故居檐头的枯死的瓦菲”、“园地”、“石椅”是相关联想（坟墓埋着大堰河、瓦菲长在大堰河故居的檐头……）。其中，坟墓、瓦菲、园地、石椅等意象的组合，也是靠相似联想（这些意象在与大堰河的命运的关联上是相近似的）来组合的。需要附带说一下的是，有人说这几个意象是靠空间上的接近组合在一起的（吴思敬《<大堰河——我的保姆>赏析》），那是一种错误认识，请问“坟墓”和“瓦菲”等意象何来的空间上的接近？这些意象组合起来表现了作者对大堰河以及大堰河家的熟悉，从而突出了作者对大堰河深深的思念。此外，有个问题值得探讨一下，那就是作者为什么说想起大堰河是因为看到“雪”而不说是因为看到其它东西，我的看法是：一、那可能是作者在狱中看到雪而产生相关的联想，想到被雪压着的大堰河的坟墓，二、也有可能是因为雪的纯洁明净，一看到雪便产生相似的联想，想到品质高贵的大堰河，但不管怎么样，阅读，作为文学作品的二度创作，在被允许的范围内，我们要尽量地往美的方向去解读——这是相似联想，因为它能让人觉得作者是在用雪来烘托甚至象征大堰河的高贵品质的，这便是一种文学的手法了。

第四节显然地也是靠相似联想来组合意象的，因为搭灶火、拍炭灰、尝饭……这一些意象在表现大堰河辛勤操劳的品质上是相近似的。有人说这几个意象是靠时间上的接近组合在一起的（吴思敬《<大堰河——我的保姆>赏析》），这也是一种错误认识，因为我们知道“搭灶火”和“补好儿子们的衣服”等意象何来的时间上的接近。

同样的，第六节，第七节，第八节，第九、第十节，第十二节，都是用相似联想的手法来进行意象组合，它们分别表现了作者回到亲生父母家的陌生和不安，大堰河的勤劳和乐观的精神，大堰河善良、纯朴、充满母爱的精神品质，大堰河悲惨的人生结局，大堰河品质的高贵及作者对她礼赞的深情。

上面所提到的是每一节内部的意象组合，那节与节之间的联系是怎样建立起来的呢？除了相关联想、相似联想的手法外，还运用了相反联想也就是对比联想的手法，这表现在大堰河生前与死后的境况（生前的勤奋劳作与死后的惨淡萧条）对比、两个家庭的家境（大堰河家的极端贫苦的生活与亲生父母家的豪华生活）对比、对两个家庭的感情（对养育自己的大堰河充满深情与对亲生父母的家感到陌生、不安）对比、理想与现实（对乳儿的“美梦”与早早死去的悲惨现实）对比。  

    从上述分析中可以看出这是一首好诗，但，是不是一点遗憾都没有？不是的，除了第十一节的文字可以删节外，本诗还有几个地方的语言表达值得好好推敲。

一、第二节中的“大堰河以养育我而养育她的家，/ 而我，是吃了你的奶而被养育了的”，人称转换太突然了，应该改成“大堰河以养育我而养育她的家，/ 而我，是吃了她的奶而长大的”或是“大堰河，你以养育我而养育你的家，/ 而我，是吃了你的奶而长大的”；

二、第三节中的“今天我看到雪使我想起了你”、第四节中的“在你尝到饭已煮熟了之后”都是病句，语法上都出现了问题，应该分别改成“今天我看到雪便想起了你”、“在你煮熟了饭之后”；

三、第八节中的“在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖，/为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，/为了他，走到她的身边叫一声‘妈’”这一长句，首先是一个错误表达，也就是病句，会造成误解——1、从三个句子句式相同这个角度看，切糖的人和下面“常悄悄地走到村边的她的家里去”、“走到她的身边叫一声‘妈’”的人一样，是作者；（这显然不是作者所要表达的，作者要说的是大堰河）2、大堰河去谁的家？大堰河叫谁“妈”？（“为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去，/为了他，走到她的身边叫一声‘妈’”两句话中的两个逗号应该去掉）。所以这三句话应改成“在年节里，忙着切那冬米的糖，/为了他能常悄悄地走到村边的她的家里去，/为了他能走到她的身边叫一声‘妈’”。其次，大堰河为了乳儿能常悄悄地走到村边的她的家里去和为了乳儿能走到她的身边叫一声“妈”这两个细节刻画的“为己”而不是爱的奉献，不能表现中心，应该改成爱的奉献的细节。

四、第十二节中“……呈给你的儿子们,我的兄弟们,/呈给大地上一切的,/我的大堰河般的保姆和她们的儿子,/呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河”这几句话逻辑混乱,构不成递进，应改成“……呈给你的儿子们,我的兄弟们, /呈给爱我如爱她自己的儿子般的大堰河,/呈给大地上一切的,/我的大堰河般的保姆和她们的儿子”。

文本解读，需要角度，需要语感、智慧，更需要勇气和自信。

平淡的文字  别样的追思

   ——读史铁生的《合欢树》

                                               泉州五中  陈宏明

《合欢树》是史铁生怀念母爱的一篇文章。它被选入人教版普通高中课程标准实验教科书语文选修系列《中国现代诗歌散文欣赏》教材中。文章用平淡的语调，按时间顺序分别向我们叙述了十岁那年由自己作文获奖引发的一件事情、二十岁母亲为他治病和鼓励他写小说的事情以及三十岁以后也就是出名以后对母亲的那种压抑在心里、让自己又悲痛又愧疚的思念。

其中的文字流露出一种款款的深情，这一份真情并非像朱自清看到父亲背影时的那种辛酸和怜惜，而是在平淡的叙述中透露出的深深的愧疚和伤痛，正是从这种让作者“在街上瞎逛，不想回家”的愧疚和伤痛中，我们领略到作者对母亲深不见底的追思。

从行文思路上看，有人会说，文章要写的是怀念母亲，第一段为何要写“我”的年少气盛、轻易容不下母亲说她小时候作文写得比自己好？为何又要写母亲夸自己小时候作文写得比儿子好来打击儿子的自尊心？先说第二个问题，说母亲的行为是出于自夸，那是我们像作者小时候年少不更事一样误解了母亲的用意——当儿子在作文比赛中获得第一，母亲心中自然高兴，在这个时候说起她自己小时候的骄傲，既有让儿子一起分享自己回想美好往事所带来的快乐的成分，也有鼓励和鞭策自己的孩子百尺竿头更上一步的意味，只不过“母亲那时候还年轻”，没经验，她想不到这会给“我”的自尊心带来莫大的伤害，结果好事办坏，让“我”故意拿“可能？什么叫可能还不到？”这样的话来笑她，还“装作根本不再注意她的话，对着墙打乒乓球，把她气得够呛”。所以，打击儿子的自尊心不是她的用意。接着说第一个问题，作者写自己的年少气盛、轻易容不下母亲说她小时候作文写得比自己好，那是对自己的莽撞给母亲带来尴尬（从“她就解释”的行为中看得出来）和伤害（“把她气得够呛”）的一种追悔，所以，对于中心表达而言，这不是一种游离，反而是一种铺垫，一种强化。

第二段写“我”病中一心想着写小说，没有顾及母亲想治好儿子的病的那种虔诚和希望的感受，竟然说出“别浪费时间啦！根本没用！”的话，而且产生“心想死了也好，死了倒痛快”的想法，辜负了母亲的一番殷殷心意，也写母亲为治好“我”的病而四处奔波的毫不气馁的精神以及误伤了“我”之后的惊惶不安与自责，正是母亲的这一番惊惶不安、自责，与作者一心想着自己的小说创作却很少留心母亲感受的做法形成有力对比。如此行文，很好地表现出作者对往昔错对母亲的自责与愧疚。

第三段写母亲对治好“我”的腿绝望之后，极力鼓励和帮助“我”从事文学创作。

文章的主体从第四段开始，围绕合欢树这个意象抒写自己在文学创作上取得成功之后的深藏于内心的对母亲的强烈的思念。在淡淡的叙述中，作者竭力抑制住内心刻骨铭心的思念。

从什么地方能看出作者内心思念的刻骨铭心和对它极力的抑制？

一、出名之后，作者为母亲无法与自己分享成功而感到烦乱不安，到小公园躲避好心好意的记者并责问上苍的不公，而后到街上瞎逛，不想回家。作者并没有尽力宣泄这种令他烦乱的思念，而是极力地抑制它，把思念化为一杯苦水，独自一人慢慢啜饮。这里，也许有人会感到疑惑：艰辛之后的成功怎么会让史铁生心烦意乱呢？那是因为长大以后，史铁生既明白如果没有母爱、无私而深沉的母爱，在艰难的日子中自己是难以支撑过来的，也清楚自己想获得成功其实在很多程度上就是为了报答这一份无私的母爱，等到熬出了头，可愿望却无法实现，这种“子欲养而亲不待”的悲伤是如何围困史铁生的魂灵，我们可想而知。所以，此时的成功带给史铁生的不是喜悦而是心烦。

二、作者“偶尔摇车到大院儿去坐坐，但不愿意去那儿小院儿，推说手摇车进去不方便”，这“推说”二字就可突出作者内心的情怯，他来到大院是本是想见见小院，想见见母亲生活过的小院，但是与游子近乡情怯相似，他来到大院就再也没有勇气到小院里去，那是因为他怕无法承受睹物思人的伤痛，甚至当老太太们为了抚慰他对母亲的思念而提议他到小院去看看那棵合欢树的时候，他还是推说“手摇车进去不太易”。

三、作者为老太太们所提到的一个刚来到世上的孩子“不哭不闹，瞪着眼睛看树影儿”的事所触动，终于鼓起勇气正视内心情感想去看看那棵树，却又因为“家家门前的小厨房都扩大，过道窄到一个人推自行车进出也要侧身”，要求人背才能到小院去，会被人窥见自己见到那棵母亲生前侍弄过的合欢树时不能自持的样子，再一次选择默默承受，“摇着车在街上慢慢走，不急着回家”，把“悲伤也成享受”。

上面这些行为所透露出来的是强烈的思念和刻意的隐忍的斗争，是坚强与脆弱的矛盾，这把史铁生折磨得好苦，让他愧疚，让他悲伤，也让人从中感受到史铁生对母亲那份追思的刻骨铭心。

有人不解：文章为什么要出现“合欢树”？它有什么深意呢？

一、母亲是一个热爱生活、热爱生命的人——文中“她正给自己做一条蓝地白花的裙子”、“母亲从来喜欢那些东西”两句话不显山不露水地告诉了我们这一点（能把铺垫做得如此绝妙，显示了作者高超的文字驾驭能力），合欢树本身就是明证，也是见证。说是明证，那是因为母亲会为它没发芽叹息，会为它长叶高兴，会为它没开花念叨；说是见证，那是因为它见证了母亲对史铁生无私而坚忍的母爱。

二、合欢树更是一种象征。因为在母亲的潜意识里，这棵第二年没有发芽让她叹息了一回、第三年长出叶子让她高兴了很多天、不能早点开花让她念叨的合欢树，正是病儿史铁生的影子；在作者眼里，这一棵耗费母亲不少精力、让母亲牵挂、如今长大开花的合欢树正是自己的影子。

三、更耐人寻味的是，“合欢”二字，让我们婉婉转转地读出史铁生内心深处的愧疚与悲伤：母亲和我总是盼望着有朝一日能一起享受我成功的快乐，可如今……。儿子在成功之日特别想与昔日为他的身体和文学创作而辛勤操劳的母亲共享快乐，可母亲却早已不在人世，合欢树会给作者带来什么样的联想和感受？掩卷思之，真是回肠荡气，心酸不已。

从上面的分析中我们可以看出本文内容和形式上的主要特点。一、作者对母亲的追思之情深入骨髓，而这种情感的抒发却是内敛的——心烦、愧疚与悲伤就像轻度发酵的茶叶悠悠散发着茶香那样，徐徐地吐露出绵长而醇厚的思念。二、作品构思精巧缜密。内容上，先叙写十岁和二十岁时自己与母亲之间的往事，为下文借合欢树抒写追思作了情感上的铺垫——只有母亲为儿子作出了身心的付出，才能让人感受到那份追思的真实与真挚，也成了追思的一部分；意象安排上，合欢树既成为维系母爱、维系儿子对母亲思念之情的物象，也成了思亲情苦的反衬物。

日本的教育改革和中国教育的思考

日本的教育正处于一个转换期，真正转换开始是从小泉时代开始的，主要目的就是因为学习竞争压力很大，学生很少有自己的时间，其竞争的主要目的是要进好大学，出人头地，因此很多学生学校下课以后还要去补习班，接受的是填鸭式教育[詰め込み教育]，为了改变现状，开始的是[ゆとり教育]，造成的结果就是所谓的“学力崩坏”的现象。

[ゆとり教育]的[ゆとり]，意思是宽裕，轻松，有意思。提案起源于1970年左右，1980年开始实施，真正普及是从小泉时代开始，其结果是造就了现在的“学力崩坏”的学生，现在能力很差的学生被蔑称为[ゆとり]，已经是固有名词。

比如有网友说日本电视上曾经有过节目组在大街上随机找年轻人（年龄二十以上）回答几个问题，题目大都来自中小学数学、地理、历史等基本科目，比如带分数的四则运算、解方程、在世界地图上找出法国、川端康成是谁等等，调查了一百多人吧好像，能回答对的不多。还有个被访问过的女大学生请到现场来了，一个伊朗人问她一公斤铁和一公斤报纸哪个重？回答是一公斤铁重。。引起哄堂大笑。这个节目表现了日本的教育如何差，学生是如何缺少知识，在日语里叫做：“学力崩坏”或者“学力低下”。

但是我本人并不认为这完全是坏事，凡事都有两面性，而且经过这种教育的学生并不都是无能，据我的调查，今年7月23日在越南举行的国际数学奥林匹克竞赛上，日本学生获得两枚金牌和4枚银牌，总成绩为世界第6位*（中国第2位），他们都是接受[ゆとり教育]的学生，以下是名单。

金牌：

片岡俊基  高田高等学校 高３

副島真    筑波大学附属駒場高等学校 高１

银牌：

関典史    灘高等学校 高２

井上卓也 大阪教育大附属高天王寺校舎 高３

吉田雄紀 灘高等学校 高３

滝聞太基 筑波大学附属駒場高等学校 高１

首先，所谓[ゆとり教育]减少的教育内容并不是完全没有根据的，也不是完全没有好处，在相当程度上，“学力崩坏”和“学力低下”的现象被夸大了，还有一个背景就是日本的教育组合是共产党系，而历届政府是自民党系居多，其间的对立和互相攻击也是造成这种现象的原因之一。

虽然日本政府推行此政策只是说要减轻学生的负担，但是我从以下角度原因倾向于支持[ゆとり教育]

1，日常经验

我们从上学以来，到大学毕业，最少都有10年左右的学习英语的经验，可是真正有几个会说英语，又有几个人有机会说英语。我们学过的微积分又有几个人在用？更不要说学习过的什么思想了。回想一下，比如我在中学还学过生物学，但是现在给我一张人体解剖图，我还是有很多内脏的位置一下子指不出来，那么一下子就能在地图上指出某个国家的能力是否真的是从学校学来的，就算能，这种能力在生活和工作中有多大用场？细数我们学过的那么多东西，有多少样真正有用？

我看过一个统计报告，大约有80%的大学毕业生从事的工作和专业没有关系，就是说我们学过的大多数知识实际上并没有用，那就引出了另一个问题：我们应该怎样学习，学习什么？学习的目的是什么？

日本社会，家庭的以往的教育思维也和中国很相似，据说韩国也是如此，比如中国的父母喜欢和别的家庭同龄的孩子比较谁家的孩子先走路，谁家的孩子先说话，这种攀比日本以前也是一样，特别是日本的主妇很多不上班，整天在公园里带着孩子就是干这个，这种现象现在仍然存在，等孩子大了就要比谁家的孩子上的学校好，这在一个方面促进了孩子的应试竞争，给孩子增加了压力。当然最主要的原因还是学历社会造成的，在日本，因为大学出身好坏，同时开始工作的两个人的命运是完全不同的。

这种现象的直接结果就是应试教育。

应试教育我们大家都很熟悉了，学习的目的从幼儿园开始就完全偏离了应有的方向，变成了为下一步进一个更好的学校去继续接受应试教育，这种情况一直延续到接受教育结束，其结果就是接受的教育都不是为了提高能力。

我认为应试教育的最大特点就是强化记忆，在应试教育中，由于竞争，必须比较，所以采用了最方便的评分方法，这不完全是评判者想偷懒，而是一种思维误区，认为这就是公平，因为分数看得见，便于比较。所以面试或是实际操作以及长期观察的方法都被有意舍弃掉了。

需要做出这种评判的考试，必然会避免可以任意发挥的问题，为了评价的公平起见，每一个问题必须有一个标准答案，即使是数学，物理等问题，也需要有标准的解法，所以学生就有了一个诀窍：记忆。只要记住标准答案，就可以得到好的分数。而要想在竞争中取胜，就要比别人记住得多。

由于日本学生的“学力崩坏”，日本大学里的老师对我们留学生的评价还都比较高，但是我看到一些资料，评价在美国的中国留学生是：记忆力方面的能力比较高，我有几个在美国留学的朋友也谈起过这个问题，原因就在教育理念上，本来教育的目的应该是解决问题的能力，手段是思考。而中国的教育目的是应试能力，手段是记忆，更甚一步的是中国的教育似乎把能力等同于记忆力。

在中国家里来客人的时候，主人经常让孩子背一首唐诗，以此炫耀自己的孩子聪明，在这种概念中，记忆力就等于聪明。

上面的内容并没有跑题，因为日本教育转型以前的填鸭式教育就是现在的中国式的教育，这样说在中国的网友就比较容易理解。

在这种社会中，很多的问题都被记住了，而没有记住的问题，就不会解决。这决不能说是学到了能力，而且说明了能力不等于记忆力，那么，什么是能力，还有什么是有用的知识？

再说那个一下子就能在地图上指出某个国家的能力，这种能力在生活和工作中有多大用场？需要的时候翻一下地图，找到这个国家，也就是几分钟，而且以后就记住了，再遇到同一个问题就不需要几分钟。为了这几分钟的能力我们在中学时期每个星期都要花掉几个小时是否值得？

那么，没有一下子就能在地图上指出某个国家的人，是不是真的“学力崩坏”，那个让人一下子都指不出在哪儿的国家，是否有人人必须知道那么重要？

相反，能做到这一点的人，是不是就能说是有能力的人？不过是评价标准不同而起。

比如英语，我们10几年学下来，实际的英语水平根本达不到用英语原文解决问题的水平，这10年能达到的水平如果到一个英语国家恐怕2个月就达到了，真正需要用英语解决问题的时候，还是需要专门的翻译帮忙，何况真正有这个需要的人恐怕达不到1%，所以那还不如一开始就不学。

2，教育理念的变化

为了让大家理解，极端的说明就是：真正需要的教育目的是给学生解决问题的能力，需要得知识只要是能满足进一步深造的基础和一个人在社会上生活所必需的知识。而规定每个人必须学的东西，除了生活基本技能和基本知识以外，只要教一些解决问题的方法就可以，比如地图，其实只要在小学的时候学两个小时看地图的方法就足够了。

这样说并不等于不让学生学，正好相反，学校和社会应该应不同的学生加深教育他有兴趣或者和将来想做的科目，不能任何学生都平推，比如要钱钟书先生也要会解二元方程式，让陈景润先生也要体育达标什么的。搞出好多实际不需要的东西，要求平均一致的灌输给学生，就是以前的日本和现在的中国一样的填鸭式教育。

何况，填鸭式教育是出不了钱钟书和陈景润的，填鸭式教育出来的学生除了会一点没用的知识以外（这些知识很少能真正用在工作上），大学生的智力也不见得比自己的高中生时代强多少，而且因为年龄进入了青年期，记忆力还要比高中生时代差。而且大家都是一样，没有几个突出的，特别是上学时的听话的乖孩子更是如此，甚至性格上都不够完整。还有，时代在不停的变化，新的东西也在不停的出现，比如现在的学生会使用电脑，几十年前的学生就不可能做到，如果现在的学生还必须掌握以前学生的所有知识，为此付出所有时间，那就没有时间学习电脑，没有时间学到新时代的知识，实际上就没有跟上时代。

其实，大多是的成功人士都是在自己有兴趣的方面成功而不一定是上学时学的专业方面，而用填鸭式教育占据每一个孩子的所有时间，目的是为他在考试的时候取得一个好分数，让孩子因此失去自己的兴趣和能力，实际上是社会最大的损失。

所以，[ゆとり教育]的真正目的是把教育的重点从过分广泛的知识（就是被我们称为常识的东西，大多数没有用，却莫名其妙的要求每个人都知道）转移到能力教育上，并且为每个学生提供真正学习自己需要，自己感兴趣的知识的条件和时间，使每一个人都能发挥自己的特长，提高自己的能力，成为一个者正有用的人。

这一点，日本还没有完成，仅仅是刚刚开始，但是可以肯定的是：填鸭式教育已经不能不改了，很遗憾的是日本人又走到了我们的前面。

〔转自http://www.cat898.com/Infolook.asp?bclass=1&id=52318〕

2008：福建高中会考大变脸

文章来源：海都资讯网    更新时间：2007-7-24

记者 叶琦

本报讯  省教育厅昨日出台《2008年福建省普通高中学生学业基础会考语文等9个科目考试大纲》，这是我省启动普通高中新课改这一届学生适用的全新的会考大纲。

从2008年1月起，全省高二学生将迎来语文、数学、外语等10个科目的首次学业基础会考。除了信息技术科目在今年6月份率先开考外，语文、数学、外语、历史、政治、地理、生物、物理、化学等9个科目将是首次考试。具体的考试题型会是怎样？考试出题原则如何？难度如何控制？这份会考大纲中对此做了明确规定。

【语文】考查两方面目标

命题原则：关注学科与社会的联系，贴近学生的生活实际。根据《普通高中语文课程标准（实验）》，按照课程标准规定的必修课程“阅读与鉴赏”、“表达与交流”两个方面的目标要求，确定语文科考试内容。

考试形式：闭卷。

试卷结构：选择题约20%；填空题、简答题约40%；写作题约40%。从内容来看，现代文阅读25分，古诗文阅读10分，积累与运用25分，写作40分。试题易中难比例为8∶1∶1，全卷难度值在0.8～0.85之间。

    评析2007年福建省高考语文试卷现代文主观阅读题命题失误

泉州五中   陈宏明  qzchm@126.com

失误一：未能对有不少失误的阅读文本进行修改，影响文本把握

尽管这是一篇内涵丰富、语言优美的的散文，但是文本不少地方表述上着存在这样那样的问题（详见附三的分析）。作为考场阅读材料，命题者没有理由不进行修改，除非让考生进行批判性的解读，可命题者并没有这么做，不知是什么原因？难道是本身的解读能力不行吗？

虽然不少有问题的语句对素质较好的考生的整体把握不存在很大的影响，但是对素质中下的考生就存在较大的影响。换个角度说，即使是对整体把握不存在影响，对细节的具体把握肯定是有影响的。

失误二：在文章的失误处设题，令人啼笑皆非

（一）该大题的第一小题（全卷的第十二小题）——“请指出‘我看到母亲那对干瘪的乳房，像两只残缺不整的讨饭的碗，却为我们讨来了一生的盛宴’这句话的修辞手法，并分析其表达效果”——应该是个错误的命题，因为原文中的这句话本身就是一个病句（这个比喻显然说不通，说母亲干瘪的乳房像“残缺不整的讨饭的碗”，取的是形似，暂且说得通，可接下去说乳房“为我们讨来了一生的盛宴”，取的明显是“神似”，可这哪存在神似？乳房的功能在于哺育，在于奉献；“讨饭的碗”功能在于乞讨，在于索取，二者风牛马不相及。乳房可“讨来盛宴”这样的说法也未免太荒唐，此处的本体和喻体不相符），一个病句要求考生把它当作佳句分析其表达效果，这岂不荒谬。

更为荒谬的是居然给出这样的参考答案——“这个比喻把母亲耗尽生命为孩子创造幸福的内涵形象生动化了；凸现母亲一生的辛劳，强调她为了孩子费尽心血，表达了作者对母亲深深的感激”。母亲耗尽生命为孩子创造幸福的内涵确实可以通过母亲干瘪的乳房（因操劳而干瘪）体现出来，但是它绝对不是通过“像两只残缺不整的讨饭的碗”这个比喻体现出来的（孩子的幸福绝对不是母亲向人乞讨来的）。

（二）该大题的第二小题（全卷的第十三小题）的第一个问题——“为什么说‘能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路’？”—— 也是个错误的命题，因为“能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路”这句话在行文思路上本身就显得非常突兀，属于“半路上杀出来的程咬金”，既“前不着村”又“后不着店”，让人不知所云（前面既没有对“房屋”与“道路”进行陈述铺垫的文字，后面的文字又不是承接这句话的语意来说的。如果下文要紧承这句话来说的话，应该对“能留住人的”是什么、“能带走人的”是什么进行表述，而下面几句话，1、没对“能带走人的”是什么进行表述，2、所说的母亲的音容笑貌、善良和爱让我不忘回家的路，也与“能留住人的不是房屋”丝毫无语意关联，因为“我”人在他乡，要表达“母亲的音容笑貌、善良和爱让我不忘回家的路”这样的意思，大概要这样说——“能让我牵挂的不是……而是……”或“能把我从梦中唤醒的不是……而是……”。尽管根据行文逻辑，此话原意是要引出下文的几句话，但实际上它起不了这个作用），这样的命题确实可笑。

更为可笑的是，命题者居然给出了一个“因为只有故乡，只有母亲的爱，才是永恒的归宿”的参考答案，因为即使所设问题是正确有效的，这个答案也只能勉强回答“为什么说‘能留住人的不是房屋’”（为什么说勉强呢？因为只有把“房屋”看作是作者他乡的房屋才能如此解释，如果把“房屋”看作是家乡的房屋，“能留住人的不是房屋”这句话在文中逻辑上根本就说不通，更不用说是设题及其答案了），而不能回答“为什么说‘能带走人的不是道路’”。

失误之三：没能从整体感知和局部分析相结合的角度考查考生，导致考生文本解读能力无法得到更有效的考查

要综合考查考生独立解读一篇文章的能力，下面几方面最好都要有所体现：一、总体上写什么即文章的主旨，二、主旨是怎么得到体现的即文章的构思，三、构思是如何得到体现的即文章的表现手法，四、关键语段语句、警句和难句的理解和分析。

可是试卷上所设的题大多数是考查第四方面的能力,而且两个地方是在文章的失误处设题。

附一

考题：

12.请指出“我看到母亲那对干瘪的乳房，像两只残缺不整的讨饭的碗，却为我们讨来了一生的盛宴”这句话的修辞手法，并分析其表达效果。

13.阅读文中画横线的“这个世界……一辈子不忘回家的路”一段文字，回答问题。

（1）为什么说“能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路”？

（2）文中说“如果一切还能重新拾捡回来……一辈子不忘回家的路”，抒发了作者怎样的思想感情？

14.联系全文，指出“落叶”的含义和它在结构上的作用。

附二

可供替换的方向或题目：

1、谈谈你对本文主旨的理解。（写出了如叶归根的游子对如叶落地的已逝母亲的无尽思念，写出了游子长年在外飘泊追求自己的事业而未能很好眷顾母亲的愧疚）

2、行文脉络(看到落叶——心中一颤——看到故乡的诸多景象——抒发回乡看望母亲的意愿——面对落叶之树——抒发失去母亲的无助与惆怅——用“树”与“落叶”的意象表达对母亲的思念)

3、这篇散文写得像诗歌一样，它的情思主要是通过什么表现出来？（意象）请试作分析。

4、第六至第九自然段写作者“看到了”故乡的诸多景象，主要用什么手法？（铺叙或铺陈）请分析其表达效果。（把作者思念家乡、思念母亲的情绪表现得生动形象、淋漓尽致）

5、第十段写什么？（对过多的物质追求造成对内心世界（对亲情乡情的诉求）一无所知的结果的反省）

6、试分析第十七段在说什么？（用“树”与“落叶”的意象表达对母亲的思念）

7、语句赏析：

①落叶有落叶的美，它是疲倦了的蝴蝶。我甚至能感觉到落下来的叶子们轻轻的叫喊。

②对于远走他乡的脚……炊烟是永不能扯断的绳子。

③一串红辣椒常常被看作是穷日子里的火种。

④母亲，我匆匆的脚步就是你密密缝合的针脚。

像④，至少考查对下面几点的把握：一、把“脚步”理解为想象中归家的脚步（因为前句已说“是该回去了，去看看……”，后一段说“一层层落叶铺在回家的路上，我要踩着温暖的地毯去看望母亲”）；二、由“密密缝合的针脚”联想到慈母对儿子的牵挂之情（“慈母手中线，游子身上衣”）；三、“我匆匆的脚步”与“你密密缝合的针脚”两个叠加意象的解读。一考查省略语境中根据上下文把握语词含义的能力，二考查文化底蕴，三考查诗歌意象的解读能力。

   8、批判性解读的题目

笼统：找出文中一处表达欠妥的地方，说说有何不妥，并试加修改。

具体：有人说文中“…… ”这句话有问题，谈谈你的理解。

…………

附三

对《落叶是疲倦的蝴蝶》的批判性解读（批注）

说明：

尽管这是一篇内涵丰富、语言优美的的散文，但是文本不少地方表述上着存在这样那样的问题。作为发表的作品，我们没有理由苛责作者要尽善尽美，当然能写得更完美一点就更好了。但作为考场阅读材料，命题者没有理由不进行修改，除非让考生进行批判性的解读。

理由是，虽然不少有问题的语句对素质较好的考生的整体把握不存在很大的影响，但是对素质中下的考生就存在较大的影响。换个角度说，即使是对整体把握不存在影响，对细节的具体把握肯定是有影响的。

                 落叶是疲倦的蝴蝶

（原文最初发表于2006年10月20日的《广州日报》）

                                   朱成玉

⑴夕阳老去，西风渐紧。
    ⑵叶落了，秋就乘着落叶来了。所谓“一叶落而天下知秋”，应该是先有秋再有落叶，而不是先有落叶而后有秋，这是现实逻辑。虽然作家在表达自己对于自然、人生的特殊感受时可以打破客观的现实逻辑，但是这里表达的不是作者的一种特殊感受。且前面已说“西风渐紧”，那表明秋早已来了 秋来了，人就随着秋瘦了，随着秋愁了。这几句如果写成“秋来了，落叶纷纷地从树上摇落下来。看着落叶，人就随着秋瘦了，随着秋愁了”，便没有上面所说的问题了，而且结合第三段来看，语意表达会更顺畅一点
    ⑶但金黄的落叶没有哀愁，它懂得如何在秋风中安慰自己，它知道，自己的沉睡是为了新的醒来。
    ⑷落叶有落叶的好处，可以不再陷入爱情的纠葛了；此处写落叶“可以不再陷入爱情的纠葛”，未免让人费解。1、落叶会有什么“爱情纠葛”？这超出一般人的认知和想象。2、难道文中的抒情主人公陷入了爱情的纠葛？如果文中的抒情主人公没有陷入爱情纠葛，那么这句话就没多大意义；如果有，这么写会影响和冲淡主题的表达——难道离开故乡、离开母亲是为了追求爱情？爱情疲惫了才想起故乡、想起母亲。根据行文的思路和中心的表达，这句话写成“落叶有落叶的好处，可以不必再牵挂什么”，因为文中的“落叶”既隐喻抒情主人公又隐喻母亲，“我”累了，母亲也累了 落叶有落叶的美，它是疲倦了的蝴蝶。我甚至能感觉到落下来的叶子们轻轻的出于规范的要求，“的”要写成“地”，因为这篇文章不是鲁迅、朱自清时代的作品（原文最初发表于2006年10月20日的《广州日报》），更不是鲁迅、朱自清等名家的作品，没有必要出于尊敬要保留作品的原有的风貌。拿来当高考的阅读材料更应当给考生一个规范的榜样 叫喊。这“叫喊”的大概是“叶落归根”吧

第一至第四段写的是面对秋天的落叶，抒情主人公仿佛听到落叶“叶落归根吧”的叫喊声，顿生几分疲倦、几分哀愁、几分达观
    ⑸那一刻，我的心微微一颤，仿佛众多纷纷下落的叶子中的一枚。抒情主人公此时大概是受了“叶落归根”的触动
    ⑹我看到了故乡，看到了老家门前那棵生生不息的老树，看到了炊烟因为游子的归来而晃动。对于远走他乡的脚，对于飞上天空的翅膀，此处以“飞上天空的翅膀”喻游子不太通  炊烟是永不能扯断的绳子。此句改成“对于远走他乡的脚，对于流浪远方的心，炊烟是永不能扯断的绳子”，似乎就通顺多了 就像路口的大树，它的枝干指着许多的路，而起点只有一个，终点也只有一个，每个离开村庄的人，都带走了一片绿叶，却留下一条根。首先，这是个病句，此处“像路口的大树”说的是“每个离开村庄的人”而不是“它的枝干”，紧承在“就像路口的大树”后的不能是“它的枝干”，而应该是“每个离开村庄的人”；其次，每个离开村庄的人“都带走了一片绿叶，却留下一条根”怎么会和大树“枝干指着许多的路，而起点只有一个，终点也只有一个”有相似之处？“带走”“一片绿叶”所指的该是带着希望离开，“留下一条根”所指的该是心里保留着对故乡的眷恋，而“枝干指着许多的路，而起点只有一个，终点也只有一个”本身表意就很晦涩：“起点”是根，“终点”是什么呢？ “枝干指着许多的路”说的是希望，“起点只有一个，终点也只有一个”到底是说什么呢？这无法让人看出与前者的相似之处。该句如改成“故乡路口有一颗大树，它的枝干指着许多的路，可是它的起点和终点都是脚下这一方土地，大约是得到了路口这颗大树的启示，每个离开村庄的人，带走的是满树的绿叶，留下的是一条完整的根”，就不会出现上述问题
    ⑺我看到了故乡的山崖，看到石头在山崖上，和花朵一起争着绽放；看到羊在山崖上，和云一起争着飘荡。
    ⑻我看到了我的屋檐，冬天时结满冰凌，夏天时蓄满鸟鸣，一串红辣椒常常被看作是穷日子里的火种。守着屋檐上下翻飞的麻雀，总是那么和谐地与庄户人家好好地过着日子。为了表达的和谐和规范，改成“我看到了我的屋檐，冬天时结满冰凌，夏天时蓄满鸟鸣。屋檐下那一串红辣椒常常被看作是穷日子里的火种，守着屋檐上下翻飞的麻雀，总是那么和谐地与庄户人家好好地过着日子” 时时刻刻缠绕着那颗在路上的心的，就是这个屋檐。
    ⑼我看到了母亲，为了不让我们在冬天里挨冻，她拾起一节节枯枝，犹如把那些破碎的日子一一点缀，“拾起一节节枯枝，犹如把那些破碎的日子一一点缀”这个比喻显然不通，如果把这个句子改成“她从地上拾起一节节枯枝，然后把它们码成一堆，犹如把希望一点一点地从贫困地生活里拾捡起来，燃成一个火球”，那么语意就通畅了 然后，把温暖交到我们手上。柴垛越码越高，母亲却越来越矮。我看到母亲那对干瘪的乳房，像两只残缺不整的讨饭的碗，却为我们讨来了一生的盛宴。这个比喻显然说不通，说母亲干瘪的乳房像“残缺不整的讨饭的碗”，取的是形似，暂且说得通，可接下去说乳房“为我们讨来了一生的盛宴”，取的显然是“神似”，可这哪存在神似？乳房的功能在于哺育，在于奉献；“讨饭的碗”功能在于乞讨，在于索取，二者风牛马不相及。乳房可“讨来盛宴”这样的说法未免太荒唐。可后面就对此设了题，要学生说它的好，这岂不可笑 母亲在灶坑里点燃的红色的昏暗的火焰，成了那些夜里我们唯一可以依靠的肩膀，火焰”成了“肩膀”这样的比喻也甚是不通,形不似，神更不似——此处的肩膀是用来依靠的，而此处的火焰是给人温暖，给人安慰的 唯一可以握住的暖暖的手。
   第五至第九段写的是作者看到落叶油然而生归乡之情，并由此想象看到家乡和母亲的许多场景。

 ⑽叶落归根，是我老了吗？我们花了很多时间去争取财富，却很少有时间享受；我们有越来越大的房子，但却越来越少地住在家里；到月球然后回来，却发现到楼下邻居都很困难；“到月球然后回来，却发现到楼下邻居都很困难”不是事实，这么说未免太夸张，与语境中郑重的氛围不相符，也与此处要说的“叶落归根”的话题相去甚远 征服了外面的世界，对自己的内心世界却一无所知。

第十段写的是对过多的物质追求造成对内心世界（对亲情乡情的诉求）一无所知的结果的反省
    ⑾远行的人，是什么声音使你隐姓埋名？为何说隐姓埋名？难不成当初离乡是为了隐姓埋名？无法知道这句话所要表达的意思 是什么风将你吹往他乡？秋天就是这样，把叶子纷纷抖落，把人的思念纷纷挂上枝头。是该回去了，去看看那棵生下我、让我因成长而绿又让我因成熟而黄的大树，此话让人有一连串的疑问：1、大树“生下我”？2、“我因成长而绿”、“我因成熟而黄”表意过于抽象，让人费猜 还有落叶里沉睡着的母亲。母亲，我匆匆的脚步就是你密密缝合的针脚。母亲，背着破烂行李的我要归来，找到了天堂的我也要归来。此处“我”已是出行在外更可说是归家途中（想象中）的人，这句话该是对已在天堂里的母亲说的强烈的归乡诉求，而不是临行前对母亲的允诺，不能如此说话，因为归乡途中，是“背着破烂行李”还是“找到了天堂”已是分明的事情
    ⑿一层层落叶铺在回家的路上，我要踩着温暖的地毯去看望母亲。母亲也像这落叶，“母亲也像这落叶”应说成是“母亲也曾像这落叶”，因为从前面得知母亲早已故去 从灿烂的枝头缓缓地落下来，只是，她没有再醒来。
   第十一、十二段写的是对回乡看望故去的母亲的渴望

⒀这个世界，能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路。这句话说得突兀，因为前面既没有对“房屋”与“道路”进行陈述铺垫的文字，后面的文字又不是承接这句话的语意来说的（如果下文要紧承这句话来说的话，应该对“能留住人的”是什么、“能带走人的”是什么进行表述，下面几句话，1、没对“能带走人的”是什么进行表述，2、所说的母亲的音容笑貌、善良和爱让我不忘回家的路，也与“能留住人的不是房屋”丝毫无语意关联，因为“我”人在他乡，要表达“母亲的音容笑貌、善良和爱让我不忘回家的路”这样的意思，大概要这样说——“能让我牵挂的不是……而是……”或“能把我从梦中唤醒的不是……而是……”）。所以，尽管根据行文逻辑，此话原意是要引出下面的几句话，但实际上它起不了这个作用。可笑的是，命题者却在此处设了一道题，要考生回答“为什么说‘能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路’？”更为可笑的是，命题者居然给出了一个“因为只有故乡，只有母亲的爱，才是永恒的归宿”的参考答案。岁月无法伸出一只手，替你抓住过往的云。如果一切还能重新拾捡回来，母亲，我要去拾取你的笑容、脚步和风，用你的爱做灯油，用你的善良做捻儿，我要点燃它，放到心里，一辈子不忘回家的路。
    ⒁天冷了，树的叶子落下来，树离我很近。我似乎听见了它们在缓缓凝固。
    ⒂天冷了，它们一排一排地站着，心中坚守着的秘密一阵阵地疼痛起来。但叶子落下来，掩盖了一切。
  　⒃母亲去了，心灵没有了依靠，一下子就有了那种到处漏风的感觉。可是大风一直在刮，把故乡周围的尘土刮了个干净。我小小的故乡正在被秋天所包裹。
   第十三至十六段写的是没有常回家看望母亲而追悔莫及的心情

⒄母亲的坟上有一棵树，那是我写给母亲的诗。每天秋天，叶子纷纷落下，把母亲的坟头遮盖得严严实实。那些在风中微微呻吟着的落叶，远远望去，像一群疲倦了的蝴蝶，静静地收拢着它们一生的美丽瞬间：一朵红晕，一个誓言，或者是简单的一声叹息。
   第十七段表达对母亲的思念

附四

一篇网评（引自http://blog.sina.com.cn/u/49efee8c010008nb）及对网评的评点

这篇评论整体上写得很好，但个别地方的解读值得商榷，好的地方不再罗唆，值得探讨的地方就批注在网评文字中。

一篇不可忽视的精彩美文——《落叶是疲倦的蝴蝶》赏析

《落叶是疲倦的蝴蝶》最初刊于《广州日报》，后转载于《读者》，是一篇非常优秀的散文。作品以诗化的语言、独特的物象，给全文营造出了凄婉、明丽的意境，写出了如叶归根的游子对如叶落地的已逝母亲的无尽思念，写出了游子长年在外飘泊追求自己的事业而未能很好眷顾母亲的愧疚。感情真挚、缠绵、含蓄、深沉，读来足可使人黯然下泪。下面笔者就其文题、主题、诗化的语言作一点赏析，不是之处，请朋友们多多批评！
    一、精彩的文题，令人拍案叫绝
     我曾说，文题，应如美女的电眼一样，具有勾心的奇效，使人一见，不敢弃去。这篇散文的题目，就有这样一种夺人眼目的光辉，读者见之，心喜若狂。“落叶”这一物象，从全文来看，是比喻母亲的离世，这很平常，可是后边紧跟出来一个“蝴蝶”，其效果就不一样了。“落叶”本是无生命了的，通常情况下，人们很易联想到“死”、“凋零”、“愁惨”这些字眼，一般人是很难将它与“蝴蝶”联系起来的，“蝴蝶”是什么？色彩鲜丽，在阳光里翩翩起舞，这姿态多么美好，这多么富有朝气，这是鲜活的生命。可题目中的“蝴蝶”是“疲倦的蝴蝶”，如何“富有朝气”？如何具有“鲜活的生命”？此处评论说远了“落叶”与“蝴蝶”一死一活，一冷一热，这怎么能联系上呢？而作者偏偏联系上了，这是一奇。当然，题目如果仅仅说“落叶是蝴蝶”，这题目，会显得非常呆板，这样的命题，好比一个漂亮的美女被人挖去了眼睛一样，瞧第一眼便倒人胃口了，谁愿意再去瞧上第二眼呢？文题真正特别神奇的是作者在“蝴蝶”二字前加上了“疲倦的”三个修饰语。“落叶”与“疲倦的蝴蝶”联系起来，那么，这篇文章的题目就飞起来了，可以说如天空陡现的一道彩虹，让人定足静赏了。为什么有了“疲倦的蝴蝶”这样的字眼之后，文题就会飞起来了呢？“疲倦的蝴蝶”本身隐含着这样的意思：这只蝴蝶，只是飞累了，只是飞疲倦了，它只是暂时在这儿停歇一会儿，一旦养足精神，便会振翅舞于草间。这是生命的暂时休整，而不是生命的死亡。“落叶是疲倦的蝴蝶”这个题目，可以充分调动读者的联想，母亲现在并不是真的死去了，而是一时劳动倦了，等到她老人家气色好了之后，她一定会重新振着起来。母亲并没离开我们，她只是一时睡去了。这样的意境，创造了一种美好，给读者带来希望，带来慰安！这个题目，与台湾作家陈启佑曾写过的一篇小说《永远的蝴蝶》，有着同样的魅力，甚至可以说，这个题目比《永远的蝴蝶》还要耐人寻味。
     二、母亲永逝，游子愧疚深深，痛伤绵长
     全文共17个自然段，大致可以分为三个部分。1—4段是第一部分，这一部分写夕阳老去西风渐紧叶子下落以及叶落时自己的乐观心态。应该不是乐观，而是对生命、对人生的一种达观 5—16段是第二部分，写游子回到故乡，哪是回到了故乡？从第十一段中的“是该回去了”“母亲，我匆匆的脚步就是你密密缝合的针脚。母亲，背着破烂行李的我要归来，找到了天堂的我也要归来”、第十二段“一层层落叶铺在回家的路上，我要踩着温暖的地毯去看望母亲”可以看出文章所写的不是回到故乡，从行文脉络(看到落叶——心中一颤——看到故乡的诸多景象——抒发回乡看望母亲的意愿——面对落叶之树——抒发失去母亲的无助与惆怅——用“树”与“落叶”的意象表达对母亲的思念)中可以看出文章所提到的回乡只是内心的一种呼喊，抒情主人公并没有真正踏上回乡之路，至于文中“我匆匆的脚步就是你密密缝合的针脚”中的“脚步”，也只是想象中的回乡途中的脚步。我个人觉得，只有如此理解，才是对文本内容的尊重，也才更能体现构思的精致与灵巧，至于作者是不是如此构思，那是另一回事 母亲已逝，心中充满内疚和种种痛伤。最后的17段是第三部分，回应开头，想像母亲并没有死去，只是像一只疲倦的蝴蝶睡着了。如果像上面所提的行文思路那样去理解文章，那么此处的理解也欠妥。我的理解是：1－4段为第一部分，写的是面对秋天的落叶，抒情主人公仿佛听到落叶“叶落归根吧”的叫喊声，顿生几分疲倦、几分哀愁、几分达观，为下面写想起故乡想起死去的母亲作心里铺垫；5－9段为第二部分，写的是眼前的落叶让自己想起故乡，想起故去的母亲，为下面抒发回乡看望母亲的意愿和对母亲的思念作铺垫；10－17段为第三部分，抒发回乡看望母亲的强烈愿望和对母亲的思念

     第1、2段写“夕阳老去，西风渐紧”，叶落了，秋天来了，人也多愁了。这是一般人常有的悲秋情绪。但作者在第三段便将这种伤感情绪陡地扫去了：“但金黄的落叶没有哀愁，它懂得如何在秋风中安慰自己，它知道，自己的沉睡是为了新的醒来。”给文章着上了乐观快乐？是达观的情调。紧接着在第3、4段，作者又将这种乐观快乐的情调进一步推向高潮，将人的心绪引入明丽美好的境地：“落叶有落叶的好处，可以不再陷入爱情的纠葛了；落叶有落叶的美，它是疲倦了的蝴蝶。”作者这样写，实际上已注入了自己对生活对人生独特的哲学思考。从广义的角度看，叶落并不可悲，它是一种美好，死是一种身心困倦后的暂时安睡。
     第5段，作者将自己的归乡与叶落联系起来思考，“那一刻，我的心微微一颤，仿佛众多纷纷下落的叶子中的一枚”。自己现在回归故乡，看到了什么？你的下一段写“想到此，我决定回去，去看看母亲”，此处怎么会是“自己现在回归故乡，看到了什么”？“我”看到了故乡的老树、炊烟、山崖、白羊、屋檐、冰凌、红辣椒，看到了为“我”讨来一生盛宴始终深爱着“我”的母亲。由母亲为儿奉献的情景，“我”开始了反省，“征服了外面的世界，对自己的内心世界却一无所知”。长期远离故乡，只是想着自己，想着自己的事业，而未从心灵深处想一想母亲，忘记了对母亲施予关爱。
     想到此，我决定回去，去看看母亲，可是母亲已如落叶“从灿烂的枝头缓缓地落下来”，再也没有醒来。此时此刻，“我”心里了无限感叹，“我”感叹“这个世界，能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路。岁月无法伸出一只手，替你抓住过往的云”。母亲已走了路，永远不会回来了，“我”现在唯一能够做的是什么？只是幻想，“如果一切还能重新拾捡回来，母亲，我要去拾取你的笑容、脚步和风，用你的爱做灯油，用你的善良做捻儿，我要点燃它，放到心里，一辈子不忘回家的路”，我要常回家看看。
     然而一切都不能了，母亲真的已走了，现在天冷了，叶子落了，在缓缓凝固。周身充满了寒冷。“母亲去了，心灵没有了依靠，一下子就有了那种到处漏风的感觉”。现在大风一直在刮，生活的环境非常恶劣，“我”失去母亲的保护，“我”感到没有了依靠，生活得不踏实不自在。要是母亲还在那该多好！从“现在”到“那该多好”，这几句话简直是像小学生说的话，都什么年代了，还有这样的解读。原文“大风一直在刮，把故乡周围的尘土刮了个干净。我小小的故乡正在被秋天所包裹”，是在营造肃杀的氛围，表现失去了母亲之后，在作者的眼里，故乡显得那么悲凉 母亲健在的时日，我没有强烈地充分地意识到母爱，现在当失去母亲之后，我才觉出母爱宝贵和重要。
     母亲是真的走了路了，可是母亲，你怎么能走呢？“我”深深地想着你啊，念着你，你不会走的。你是那一只疲倦的蝴蝶，只是暂时离去，你像那蝴蝶正静静地收拢着自己一生的美丽。当蝴蝶重新振翅飞回来时，你就回来了！“我”在幻想着，母亲，你不会舍儿而去的，当你精神饱满时，定会回到老屋的。作者这样结尾，给读者带来了希望。这也是错误的解读，结尾一段作者用“树”与“落叶”的意象表达的分明是对母亲的思念。第一句就说，“母亲坟上有一颗树，那是我写给母亲的诗”，接下来“把母亲的坟头遮盖得严严实实”的“落叶”是从“我写给母亲的诗”这一颗树上“落下来”的。此处的“蝴蝶”指的不是母亲，，而是“我”的思念。
     三、诗的语言，使人百读不厌
     与其说这是一篇散文，不如说这是一首诗，因为文章全篇所使用的诗的语言，徘徊文中，上下俯仰之间，我们感到的是诗的真趣味。
下面有些语句（红字、下划线标出）在文中表意上就值得商榷，如何能当作佳句来看待呢？   

１、 诗歌语言富有哲理，充满辩证意味，启人深思。
     例：
    但金黄的落叶没有哀愁，它懂得如何在秋风中安慰自己，它知道，自己的沉睡是为了新的醒来。

    落叶有落叶的好处，可以不再陷入爱情的纠葛了；落叶有落叶的美，它是疲倦了的蝴蝶。

    我们花了很多时间去争取财富，却很少有时间享受；我们有越来越大的房子，但却越来越少地住在家里；到月球然后回来，却发现到楼下邻居都很困难；征服了外面的世界，对自己的内心世界却一无所知。

     这个世界，能留住人的不是房屋，能带走人的不是道路。岁月无法伸出一只手，替你抓住过往的云。

    ２、诗歌语言富有浪漫色彩，能撩拨起读者美好的遐思。
    例：
    我看到了故乡的山崖，看到石头在山崖上，和花朵一起争着绽放；看到羊在山崖上，和云一起争着飘荡。
    ３、 诗歌语言注重细节的典型性，很易引发读者情感的共鸣。
    例：
    柴垛越码越高，母亲却越来越矮。我看到母亲那对干瘪的乳房，像两只残缺不整的讨饭的碗，却为我们讨来了一生的盛宴
     ４、 诗歌语言新颖奇特，足以振奋人的精神。
     例：
       对于远走他乡的脚，对于飞上天空的翅膀，炊烟是永不能扯断的绳子

    母亲，我匆匆的脚步就是你密密缝合的针脚。

    每天秋天，叶子纷纷落下，把母亲的坟头遮盖得严严实实。那些在风中微微呻吟着的落叶，远远望去，像一群疲倦了的蝴蝶，静静地收拢着它们一生的美丽瞬间：一朵红晕，一个誓言，或者是简单的一声叹息。

2007高考福建卷《季节》作文优卷12号

季  节

季节变迁，人事沉浮。在微凉的午后，静静地坐在室内，燃起一炉沉香屑。帕斯卡说人是一根会思考的芦苇。一卷卷散发着浓浓墨香的典籍，在我手中慢慢翻阅，时间仿佛走得很快，任思绪在不停地漂浮……

“东风不来，三月的柳絮不飞”，过客达达的马蹄声将我的思绪带到春天漫步。这是一个怨妇的季节，温飞卿、李煜、郑愁予都曾在此挥洒笔墨。春雨的缠绵笼罩一川烟草，为等待中的人更增添了几许愁绪。也许怨妇们并不知道归客何时还，但她们本身的等待却为古典文化作出了灿烂的贡献。“秦桑低绿枝，燕草如碧丝”，“春风不相识，何事入罗纬。”推断多少人的心肝。

一声声的蝉声带领我步入盛夏。欣赏着“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”的田园风光，感受着“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽”的悠远意境。王维，一个身着宽袍阔袖的儒生向我走来，脸上是佛般的圣洁与开阔。他在盛夏光景里，在篁竹中，吟啸抚琴，任明月洒照山头，月我成三影。这是一个热爱生活到极致的人，所以他选择逃避生活，到辋川别墅闲云野鹤去了。一直以来，我都认为《三国演义》是属于夏天的。试想有哪个季节可以承受如此浓墨重彩、恢宏开阔的战争场面呢？只有夏季，以它热情的胸怀，拥抱同样热情的三国。

秋爽居士贾探春实为我爱。出身不高，却从未自视失意，从来都是自信美丽的。她的居室，如同秋天般，爽洁又开阔。秋天当仁不让的是雅士的归所，探春算一个。还有刘禹锡，那几句诗“我言秋日胜春朝，晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。”真是写秋之绝唱，一改往日“草木零落露为霜”的萧瑟气象。毛泽东亦是另一个积极心态的代称，“萧瑟秋风今又是，换了人间。”在他眼中“万类霜天竟自由”，何其辽阔，何其生机，值得好男儿投身于此，效力家国。

沉香屑继续燃烧，时间走过了深秋，来到了寒冬。梅花，白雪，这两样同样高洁的景象不约而同地选择在此寄生，纵然“梅须逊雪三分白，雪却输梅一段香”，依然为萧瑟冬日增添几分旖旎。犹记得张爱玲那张穿着红旗袍，高傲地昂着下巴的照片，那是怎样地睥睨人生啊！想起《红楼梦》中的一个人，她必也当之无愧属于冬天，那就是妙玉。如云中仙子般美丽，又如冬日冰雪般寒冷，似梅般傲骨、遗世独立，真真一朵冰做的梅花。

沉香屑已燃尽，惟余几缕轻烟在室内缭绕，手中的典籍仍在不断地翻，而时间也将从头开始行进着行进……

中华文化浩瀚博大，中华民族无一不焕发着个性的魅力。人性的光芒，值得当代青年不断追思学习。汉堡和薯条都是有保质期的，惟有文化与人性在历史长河中熠熠夺目。

思考吧！芦苇们。

2007高考福建卷《季节》作文优卷11号

季  节

我爱江南水乡。生于斯，长于斯的我，早已被江南的柔情所浸染。

这儿的月是多么皎洁，带着淡蓝的忧伤；风是暖和的，没有北方的狂啸。最令人留念的，是那薄薄的白色的雾。清晨，每当推开窗户，遥望天地，犹如一条丝绸在天地间飘舞，伴随着一阵阵花的清香，体会雾锁楼台的朦胧之美。

是江南独特的四季酿出了江南的美景。我就爱这儿多彩的四季。

我爱春。因为这里的春天不同于其他地方。这儿的春是绿色的，最重要的是，她绿得油腻，绿得刺眼，绿得叫人迷失了方向。独自徜徉在绿的海洋，吮吸着绿的甘露，不失为一种美的享受。绿，滋润着我的心灵。她唱出了春的心声。

我爱夏。江南的夏，到处飘逸着香气：花香、雨香，还有那蝉鸣的香。江南夏天的午后，常常伴随着一场云雨，它洗去了地上的尘埃，洗去了天空的炽热，洗去了人们内心的浮躁。雨后，彩虹横跨天际，那是天的笑容。夏天的清晨，当太阳刚冒出一点影儿，一切都是火红的。不信，请品读杜牧的《忆江南》：“日出江花红胜火”。

我爱秋。自古以来，文人志士对秋的看法大都是悲冷的。只因那“秋风扫落叶”的凄凉。然而，我独爱江南的秋。江南的秋，风凉而不寒，水清而不冰。站在平静的湖边，品读张孝祥那“满载一船秋色，平铺十里湖光。波神留我看斜阳，泛起鳞鳞细浪”。秋，金黄，收获。

我爱冬。爱这无雪的冬。尽管，有雪的冬天才像冬天，才有冬的味道。但江南的冬，明净，安祥。风是和蔼的，他不忍心吹掉一树的枯叶，总会留那一两片黄中带绿的挂在枝头。人们见了，心里暖暖的，总盼望着春天的到来。冬天，盼望的季节。希望，到处飞扬……

这便是江南的四季，唯美之中夹杂着人性。

我幸运，因为我生长在四季的土地上。那严寒的极地和那炎热的赤道边上的人们，是无法体会这美好的天上人间的。

我爱江南的四季。我要让我的魂徜徉在季节的怀抱中，让我灵魂也渗透着江南四季的美丽。

2007高考福建卷作文《季节》优卷10号

季  节

此季漫漫，此意绵绵……

看那大雪纷飞的冬季，为吾独享。

或一袭寒风，吹彻心骨； 或一夜冰封，万里皑皑；或一吐轻气，烟雾萦绕，冬来了。冬季降临，大地显现出其本色，流水凝固其身躯，千树万树披上银装，千山鸟飞绝，万径人踪灭啊！冬季，给人的是肃杀，是凝绝，是幻灭。然而，冬季并不意味着终结。冬，以冰冷的姿态立于人世，却以温柔的心爱着万物。冬季的降临，不是停止一切活动，不是终结一切事物，而是为了来年的丰收而稍作休憩。你知道吗？这，就是冬季的智慧。她的慈爱，她的温情，她的聪颖，就是如此，单纯而真切。

漫漫的冬季，不如春意融融，万物争光辉；不如秋意绵绵，香山红叶飞满天；更不如夏意灿烂，烈日激情回射。但冬意，是暖暖的。冬季的阳光缓缓洒下，洒尽每一个角落，洒暖人心。光线轻柔而温暖，孕育着一丝丝的生机；冬季的雨水声声滴落，落入每一寸土地，喂饱每一株生命，滋润万物细无声，孕育着一丝生命。冬季并不是人们想象中那么的无情，冬季只是以她的方式爱自然。如果说春季是生机勃勃的，是万物复苏的季节，那么我说冬季是孕育生机的季节，有何过之？相比之下，是不是冬季更伟大，更博爱呢？

当然了，冬季也有其尖锐的一面，刻薄的一面。凛冽的寒风足以吹伤一朵玫瑰娇美的容颜，足以吹寒人们思念的心。然而，也正是如此，才更能磨砺人们的意志。要不怎么常说：“不经一番寒彻骨，怎得梅花扑鼻香？”我想，其深意大概只有感冬之人方能体会吧！如王安石，知晓以梅自慰，以梅励己，凌寒独自开，获得心灵上的涤净。

若事事都如心所欲，如春般暖心，如夏般绚烂，如秋般静默无言，那么，一帆风顺的人生，其意从何而来？只有历经冬季的洗礼，冬季的考验，才能战胜人生路途中的条条荆棘，道道障碍。

冬季的智，冬季的爱，冬季的锐。感悟冬季，理人生之大境界，如冬之智；在漫长道路中，停一停，以积蓄更多的力量而薄发，如冬之爱；宽厚地爱众生，给予自己的热情，感化他人，以滋获人格的升华，如冬之锐。勇于体验，勇于战胜困难，挂云帆，济沧海。

此季是漫长的，

而此季给予的情意，

是绵绵的……

2007高考福建卷作文《季节》优卷09号

季  节

季节是母亲用爱装钉成的书写本，一页一页载着我们细细密密的日子

                                                                 ——题记

二月，母亲聆听着春天的脚步近了。她慈爱地扶扶肚里调皮的我，我想突然安静下来的我是知道的：母亲要把春天送给我作见面礼，于是在那个细雨绵绵的午后，我嘹亮的哭声映衬着母亲欣慰的笑。

母亲说，那一年的春年是她见过的最美丽的春天，而我说，那一年的春天夹带着母亲痛苦的挣扎，那些花儿是因为母亲的汗水而显得更加娇艳吧！

夏天，像母亲亲手烹调的荷包蛋。金灿灿的，让人不忍一口吞咽，怕盛装不下那满满的关心，溢出嘴角。一口口细细的品尝，那里有母亲香甜的体香。

母亲说，夏天是成长的季节，知了也在为我们唱歌加油，我知道，一步一步我成长的足迹，之所以清晰明了，因为它叠加着母亲遥远的期盼。

也许，秋天飘零的落叶，是母亲疲倦的叹息吧！

我看见母亲单薄的身影在寒冷的秋风中叫卖着蔬菜瓜果，一分一分地积攒我的学费，积攒她的希望。

轻轻颤抖的落叶呀！如果你是母亲苍白的叹息，请你来年化做美丽的蝴蝶，为我母亲舞出春天吧！

母亲呀，落叶总归根，你的叹息是否也有了着落？

孤独的树枝，像母亲在门口等待的身影，一身的严寒，驱不散母亲双手的温暖。

冬天的冰冷，无法冻伤我的心，因为我有母亲编织的爱为我驱寒送暖，但是雪白的雪白，可不可以不要染白我母亲柔顺的乌丝，那是我童年最美的梦啊！

四季在更换，春夏秋冬，永不停息，正如母亲的爱，我想要用四季裁成最温柔的衣裳献给母亲穿。

是季节因为母亲而更加完美了吧！

2007高考福建卷作文《季节》优卷08号

季  节

一年四季春夏与秋冬，吾独爱秋，一个让人产生无限感慨却也显得那么悲凉的季节。

它虽然没有春天般花儿的绚丽多彩，也没有夏日里草木茂盛盛况，更没有冬天里漫天飞舞的雪花，却有许许多多，装满黄金大道的落叶景观。

每天秋季来临时，我不喜欢观看枫叶的红火，青松的苍翠，菊花的绽放，却喜欢一株株让人无法抹去记忆的梧桐树——叶大、空心。

秋，这个季节，南方还是多雨的，绵绵细雨，一个害羞的女子。听到“疏雨滴梧桐”，这一“滴”字，不仅滴到了梧桐叶上，更是滴进每个有心人的心田里。因为凄凉，所以李清照写出了：“梧桐更兼细雨，到黄昏，点点滴滴”。因为离愁别绪，让这位“女中豪杰”产生了愁心、愁意。

也因为离情，所以温庭筠吟唱出了：“梧桐树，三更雨，道是离情正苦。一叶叶，一声声，空阶滴到明。”几句深情却也简短的话，让词人的心中有处话凄凉。那就是秋季里的梧桐。

因为什么而使白居易也吟出这样一句。“秋雨梧桐叶落时”呢？因为愁苦，因为秋季。

秋雨，梧桐，二者兼得，营造出秋季悲凉的气氛和凄清的意境，让有心人滴入梧桐雨。

秋，这个季节，也必须与月同在。月是有心人寄托情感的心灵场所。月亮，月暗，月圆，月缺，真正的是月凉。

苏轼的“缺月挂疏桐”，会不让人产生遐思吗？

朱淑真的“铺床凉满梧桐月，月在梧桐缺处明”，不知又有多少人体会到呢？

李煜的“寂寞梧桐深院锁清秋”，那月如钩，何人能不感到秋的冷清呢？

多么凄凉的秋季！多么让人有情感——伤感的秋季啊！秋季，与梧桐，与绵雨，与缺月合照出一张照片，那张照片只能存在我们的心中方能永存。这张照片是对秋季的真实写照。那梧桐，也许寒鸦也不肯栖；那绵雨，也许大雁也羡慕；那缺月，也许文人墨客在寄托情感。

没有秋季是不完整的四季！

但总觉得，梧桐、绵雨、缺月这张照片需要一颗文人墨客的心，那情感才能真正得到体会。

一年四季，吾独爱秋——凄清的季节，情感的季节。

2007高考福建卷作文《季节》优卷07号

季  节

春，是情人的眼眸，那是“人面桃花相映红”的顾盼流转；夏，是热烈的灵魂，那是“老骥伏枥，志在千里”的壮志与豪情；秋，是愁人的心绪，那是“满地黄花堆积”的愁情与怅然；冬，是勇士的信念，那是“零落成泥碾作尘”的义无反顾。

最爱是秋，并非她的萧瑟与惆怅，只因那是葵花盛放的季节，她总让我莫名地想起才女李清照，每一种伤感都饱含哲理，还有，还有那个日日在葵花丛中作画的天才画家。

我只愿意相信，梵高一直生活在他的秋季。于他而言，四季的更迭只是惘然，于他而言，有葵花的地方，就是天堂。所以有人说，梵高的一生是悲哀的，因为他把心驻扎在秋天，心在秋天，则是“愁”，这也注定了他一辈子的孤独与疯狂。

大多数的人认为梵高的一生是那么蹩脚与哀情，他烧焦的左手，割去的右耳也许是疼痛的，但并不一定是痛苦，自然更无法去想当然地以为他的不快乐与不幸福，也许我们宁愿相信，在这个天才画家眼里的世界就是残缺的，因为我最爱的庄子说过：你不是鱼，怎么知道呢？鱼在水里是不快乐的。

谁又能说生活在秋天的梵高是不幸的呢？如果你看见秋风中那金色的葵花田里，洋溢着梵高快乐的笑脸和无比的才情，也许你会相信，梵高的秋天并非哀情，它等同于热烈。

是那个宋朝的女子吗？从欢愉的春季走向烂漫的夏季，越过难挨的冷冬，最终决定停留在落叶纷飞的深秋，带着内心的哀愁和思念，倚着窗儿，吟出那些缠绵哀婉的词。

李清照在唱什么，我相信她不是在唱“凄凄惨惨戚戚”的秋天，她在感怀春光，春太美，太炫烂；她在伤怀夏日，夏太烈，太绝决；她在痛苦冬天，冬太冷，太彻骨。所有的所有，带去她先前的安定与快乐。只有秋天，配合她凄冷的心情，告诉她这世上，另有一季，可作她人生的注脚。

何必为清照生活在秋季而感伤，如若没有那金黄零落的秋季，谁为清照满心的愁苦作序，那么那些充满才情与怅然情怀的词句，将不复存在了吧。“雁字回时，月满西楼”，是清照内心奔赴家园的温暖回音。

秋天，并不是一片落叶的终结，亦不是一朵残花的最后姿态。她只是一段蛰伏，蕴育下个季节的辉煌。

谁说秋天一定是凄苦愁怅的，只是没有人留意到她金色绚目的美感。好比日落，日落前的余晖并非是那临死前的挣扎，而是云霞在生命终结前的最后一支舞蹈，她不是在诉说挣扎的痛苦，而是在唱生命最后的赞歌。秋季，是季节平衡的一种需要，比如海涅的诗歌。

我想这秋，正包含了四季，她有春的温馨，夏的热烈，冬的严酷，她是那四季最好的诠释者。

在四季的时光里，是我在边跑边仰望。

2007高考福建卷作文《季节》优卷06号

季  节

7岁那年，我随着父亲一同来到这座城市，这座城市冬天好冷啊！我和父亲紧紧裹着破旧的大衣，大街上行人很少，我们就像在穿越一座冰冷的坟墓，静寂得可怕。

终于到了，农民工子弟学校。父亲是全国2亿多农民工的一名，而我和我的同学们就有了一个共同的名字——农民工子女。其实，我一点也不懂得“农民工”这三个字的含义，我只知道在秋末收完稻谷后，我便跟随父亲来到大城市，家乡的小伙伴们得知这件事，好至羡慕！我也很得意，仿佛看到了大城市一派繁华，生机勃勃的春天的景象。

由于一时买不起自行车，爸爸都会徒步在上好几公里的路来接我，然后和我一起搭公交车回家。正是下班的高峰期，我和爸爸好不容易挤上了公交车。我很是兴奋，这是我头一回坐上城里的公交车。不一会儿，我却发现了一个奇怪的现象：人们时不时地回头看我们父子俩，我旁边一位时髦的小姐还紧紧用手捂住她的钱包。当我们经过人群时，他们都像害怕瘟疫似的避开了。尽管只有七岁，我全明白了。我望向车外，外面的树枝都干枯了，只剩光秃秃的树干，行人都加快脚步想早点回家。然而此时，我却觉得车内比车外更加寒冷，冷得让我发抖，我真的好想找个缝钻下去。我不敢去看父亲，害怕从他眼中读出心酸的答案。

我不懂，我的爸爸住的是较差的小屋子，吃的是最差的食品，然而他却建造出了这个城市的繁华，他用自己的泪水去搭建高楼大厦。可是为什么却还要忍受城里人那如刀割般鄙夷的目光，他们霹雳的目光让我仿佛置身于冰天雪地之中，接受寒风无情地在我的脸上，心中划出一道道的伤口，任其淌血。

我想回家，家里的冬天虽然比这还寒冷，但我却能和小伙伴一起打雪仗，堆雪人，心里暖呵呵的，一点也不觉得冷。可在这，我无法忘记那个时髦小姐的害怕被偷的眼神，我无法忍受别人轻蔑地叫我爸爸“臭打工仔”。

然而当我准备将回家的事告诉父亲时，事情却突然有了转机。市里面的领导带了好多的生活用具、文具来慰问我们。有这么一个伯伯亲切地拉着我的手说：“孩子，要好好学习，社会上还有很多人在关心你们。”倾刻间，我的心流过一股暖流，这是这个季节以来第一次这般温暖。

看着这些社会上爱心人士送的东西，我才突然觉得原来还有许多好心人在关心着贫穷的人。

记得有位著名诗人曾说：冬天去了，春天还会远吗？有这么多的好心人的帮助，我相信这个城市的春天一定会更加温暖，更加美丽。我更以我的父亲是一名农民工而骄傲。

2007年高考福建卷优卷05号

季  节

还没到深秋，林子里到处都是落叶，人道“天凉好个秋”，老根的肚子里却在煮开水。

吸完一袋烟的老根看着在旁边削地瓜的小根道：“娃儿，明天俺们可以去上学了，你以后要好好读书，以后考大学，移民，不要一辈子在这边没出息！”小根眼睛亮了亮，并没出声。

清晨的林子到处都是鸟叫声，似乎在送别多年的朋友，老根正领着小根，背着包去搭车上县城，一片落叶悄然落进了小根的包里，存了一段岁月。

小根读的是个民办高中，不仅教学质量差而且学费贵，但中考落榜的他没有别的选择，看着父亲拿出一叠皱皱的钞票交给老师，他的心都酸了，但脑子却很清醒，时刻告诉自己一定要好好读书，不负所托，这还是个秋季。

树林里的鸟叫的更欢了，老根在扫落叶，他扫着扫着就会在脸上露出笑容，似乎那不是落叶，而是儿子的成绩单。

小根每个月都会寄信回家，不让孤独在家的老根担心。顺便报上自己每个月月考的分数，告诉父亲，儿子行。

春天将来，年关已过，小根又得踏上去往学校的路，但学费还没着落开学日期已近，老根还没在家歇过脚一直往亲戚家奔，希望借足借给儿子交学费，小根还是去上学了，只是去的路上心很疼，这是一个差点下雪的春天。

老根又收完了六封信，正准备煮上地瓜粥给将回来的儿子吃，却又收到了第七封信，小根退学了，要去打工，老根红着眼着信“爸，我读不读大学不要紧，重要的是不能再让你受苦受累，不然我会后悔一辈子的。”这是一个没有蝉叫的夏天，没有人敢吵到老根，因为他的眼睛里有火。

小根真的去打工了，但没有经验的他差点被骗去做“传销”。当他提着包回到林子的时候已是第二个秋天，辛苦两个月的他只带回两行泪。

今年的秋天不一样，林子里没有落叶，小根带着他离开后学校寄来的学费全免通知书上学去了，他相信，明年（高三时）的夏天是凉爽的，愉快的……